"¿Puede alcanzarse aún una solución de dos Estados en Israel-Palestina y en qué condiciones sería viable? Primero, una palabra de optimismo: Hay muchos movimientos pacifistas ciudadanos tanto en Israel como en Palestina que defienden con tenacidad e imaginación soluciones pacíficas y democráticas. Por desgracia, estos grupos son minoritarios y, sin un poderoso apoyo externo, tienen pocas posibilidades de imponerse.
Para salir del estancamiento, es hora de que la Unión Europea y Estados Unidos, que entre los dos absorben casi el 70% de las exportaciones israelíes, pasen de la retórica a la acción. Si los gobiernos occidentales apoyan realmente la solución de los dos Estados, deben imponerse sanciones al gobierno israelí, que pisotea abiertamente toda perspectiva pacífica al proseguir con los asentamientos y la represión y oponerse al reconocimiento del Estado palestino.
En otras palabras, la ayuda militar debe cesar y, sobre todo, Estados Unidos y Europa deben golpear a Netanyahu y a sus aliados en la cartera. Esto significa introducir sanciones comerciales y financieras, aumentando gradualmente hasta niveles disuasorios. El boicot académico a las universidades que se ha iniciado no será suficiente, e incluso puede resultar contraproducente. A menudo es en los campus donde se encuentran los principales oponentes de la derecha israelí, y en muchos casos la derecha estará encantada de debilitarlos y aislarlos del mundo exterior. Al mismo tiempo que imponen sanciones a Israel, Europa y Estados Unidos deben poner en marcha sanciones implacables y disuasorias contra Hamás y sus partidarios externos, y reforzar decididamente las organizaciones palestinas representativas y democráticas.
Esta importante implicación exterior, que idealmente debería reunir a los países occidentales y a una coalición de países del Sur, es tanto más indispensable cuanto que ninguna solución de dos Estados será posible sin una estructura confederal fuerte -una forma de Unión israelo-palestina, similar a la Unión Europea- que abarque a los dos Estados y garantice un cierto número de derechos fundamentales. Ambos territorios y poblaciones están profundamente entrelazados, debido a la escala de los asentamientos judíos en Cisjordania, al gran número de trabajadores palestinos empleados en Israel con lazos familiares con árabes israelíes y a la no contigüidad de los territorios palestinos. Para empezar, la Unión Israelí-Palestina tendría que garantizar la libertad de circulación y establecer una base mínima de derechos sociales y políticos para los israelíes que viven o trabajan en Palestina, así como para los palestinos que viven o trabajan en Israel. Uno de los proyectos más exitosos en esta línea es el desarrollado por el notable movimiento ciudadano israelo-palestino Una Tierra para Todos, demasiado a menudo ignorado en el extranjero.
Con el tiempo, esta estructura confederada podría convertirse en un auténtico Estado binacional israelí-palestino que tratara a todos sus ciudadanos por igual, independientemente de sus orígenes, creencias o religiones. Pero para que el proceso se ponga en marcha, será esencial una presión exterior extremadamente fuerte, respaldada por recursos financieros sustanciales (pero bien al alcance de Europa o Estados Unidos) y una fuerza multinacional que haga cumplir el acuerdo y desarme a Hamás y a los grupos extremistas de ambas partes.
Los retos pueden parecer inmensos, pero ¿cuál es la alternativa? ¿Esperar pacíficamente a que la matanza abierta de civiles palestinos alcance los 40.000 muertos, luego los 50.000 y después los 100.000? El coste moral y político de la inacción occidental es exorbitante. Se explica ante todo por el ombliguismo de las sociedades europea y estadounidense, demasiado preocupadas por sus propias divisiones como para interesarse realmente por soluciones constructivas en Israel-Palestina. Está, por supuesto, el viejo antisemitismo, nunca extinguido y siempre dispuesto a reavivarse, basado en la ignorancia y la incomprensión del otro. Se acusa a todo judío de complicidad con los generales israelíes, con la misma estupidez con que se sospecha de todo musulmán de complicidad con los yihadistas.
Lo que también es nuevo es la vergonzosa instrumentalización de la lucha contra el antisemitismo. En la derecha, y ahora también en el centro, las movilizaciones propalestinas son inmediatamente tachadas de antisemitas -incluso por notorios antisemitas- y asociadas a un imaginario islamoizquierdismo, sin preocuparse por la realidad de los discursos y las propuestas. Que hay provocadores dispuestos a jugar con fuego en todos los campos es evidente, pero siempre es posible distanciarse claramente y centrarse en lo que cuenta. Por desgracia, el miedo (por no decir el odio) al islam y a los musulmanes europeos parece bloquear a veces cualquier reflexión serena. Las acusaciones de antisemitismo nos permiten limpiar nuestras conciencias mientras hacemos la vista gorda ante las masacres en curso.
En Estados Unidos, la minoría musulmana es menor que en Europa y provoca menos tensiones, pero los reflejos políticos son los mismos, con el añadido de una movilización mesiánica y semidelirante de los cristianos evangélicos a favor de Israel. A la inversa, una gran parte de los estudiantes judíos y de los judíos laicos de todas las edades se movilizan ahora al otro lado del Atlántico a favor de los derechos de los palestinos. Éste es el principal motivo de esperanza. A ambos lados del Atlántico, los jóvenes están rechazando las viejas divisiones, así como los nuevos odios. Ven claramente que lo que está en juego en Israel-Palestina es la posibilidad de vivir juntos más allá de nuestros orígenes. Sobre esta esperanza debemos construir el futuro." (
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