"Parecía extraño, si no fuera de contexto, cuando el político israelí Moshe Feiglin declaró a Arutz Sheva-Israel National News que "los musulmanes ya no nos tienen miedo".
Los comentarios de Feiglin se hicieron el 25 de octubre, menos de tres semanas después de la operación palestina Inundación de Al-Aqsa y la guerra genocida israelí que le siguió.
El antiguo miembro de la Knesset que, en 2012, desafió al primer ministro israelí Benjamin Netanyahu por el liderazgo del partido Likud, propuso, en la misma entrevista que, para que se restablezca el miedo de los musulmanes, el ejército israelí tiene que convertir "Gaza en cenizas inmediatamente".
Feiglin percibe Gaza como algo mucho más grande que los 365 km² de masa terrestre. Entiende, con razón, que la guerra no es sólo cuestión de potencia de fuego, sino de percepciones, y no sólo las de los gazatíes, palestinos y árabes, sino también las de todos los musulmanes.
Los acontecimientos del 7 de octubre han expuesto a Israel como un Estado esencialmente débil y vulnerable, transmitiendo así la idea a árabes, musulmanes -de hecho, al resto del mundo- de que el poder percibido del "ejército invencible" de Israel no es más que una ilusión.
Actualmente, el problema de la percepción es el mayor reto de Israel. Feiglin ha expresado esta dicotomía en su habitual lenguaje de extrema derecha, pero incluso los dirigentes más "liberales" de Israel comparten su ansiedad.
Cuando el presidente israelí Isaac Herzog, por ejemplo, declaró el 16 de octubre que "no hay civiles inocentes en Gaza", no sólo estaba preparando a su sociedad y a sus aliados estadounidenses y occidentales para uno de los mayores actos de venganza militar conocidos en la historia. Él también quería restaurar el miedo en los corazones de los supuestos enemigos de Israel.
En una declaración más reciente, el 1 de febrero, el ex jefe del Shin Bet Carmi Gillon afirmó, en una entrevista con el Canal 12, que los palestinos no podrán llevar a cabo otro atentado como el del 7 de octubre.
Los comentarios de Gillon podrían confundirse fácilmente con una evaluación militar racional. Pero no puede ser así, sencillamente porque Israel ha fracasado estrepitosamente a la hora de impedir la operación Inundación de Al-Aqsa en primer lugar.
Gillon hablaba de psicología. En su mente, la guerra contra Gaza siempre ha sido una guerra de venganza, una guerra que pretendía extraer de la mente colectiva de los palestinos la idea misma de que pueden enfrentarse a Israel.
Para entender la relación entre la existencia de Israel y el poder -o la percepción de poder- de su ejército, hay que examinar el discurso político inicial del sionismo, la ideología fundacional de Israel.
El partido derechista Likud de Netanyahu es el heredero directo de la ideología derechista, de hecho fascista, que articuló en gran medida el primer pensador sionista, Vladimir Jabotinsky. Aunque la política de Jabotinsky es profundamente nacionalista, sus ideas acabaron derivando, o al menos inspirando, la escuela ideológica del sionismo religioso.
A diferencia de los sionistas de tendencia más liberal de la época, Jabotinsky fue directo en cuanto a las intenciones sionistas y los objetivos finales en Palestina.
"Una reconciliación voluntaria con los árabes está fuera de cuestión, ni ahora ni en el futuro", escribió en su libro El muro de hierro en 1923, y añadió: "Si deseas colonizar una tierra en la que ya vive gente, debes proporcionar una guarnición en tu nombre".
Para Jabotinsky, todo se reducía a esta máxima: "El sionismo es una aventura colonizadora y, por tanto, se sostiene o cae por la cuestión de la fuerza armada". Desde entonces, Israel sigue invirtiendo en la construcción de "muros de hierro", reales o imaginarios.
De hecho, el muro de hierro de Jabotinsky era simbólico. La suya era una fortaleza impenetrable de poder militar, cimentada mediante la violencia, el sometimiento implacable de los nativos, que está diseñada con el propósito de su expulsión.
El hecho de que los ministros israelíes y otros políticos destacados empezaran rápidamente a avanzar planes para la limpieza étnica de Gaza inmediatamente después del 7 de octubre, indica que el sionismo nunca ha abandonado esas primeras ideas. De hecho, el lenguaje genocida en Israel es más antiguo que el propio Estado.
Pero, si Jabotinsky aún viviera, estaría totalmente avergonzado de sus descendientes, que permitieron que sus intereses personales se impusieran a su vigilancia para mantener a los palestinos enjaulados, aplastados por un muro de hierro cada vez mayor. En lugar de ello, el muro se ha roto, físicamente, el 7 de octubre, y psicológicamente, desde entonces. Mientras que el daño físico puede repararse fácilmente, el daño psicológico es difícil de arreglar.
El genocidio en curso en Gaza es un intento desesperado israelí de aumentar los costes de la resistencia palestina, para que pueda llegar a la conclusión futura de que la resistencia es, de hecho, inútil. Es poco probable que esto funcione.
Pero, ¿puede Israel reimplantar el miedo en el corazón colectivo del pueblo palestino? ¿Y por qué ese miedo es un requisito previo para la supervivencia de Israel?
La paz "sólo se logrará cuando se desvanezca la esperanza de los árabes de establecer un Estado árabe sobre las ruinas del Estado judío", tuiteó el 1 de febrero el ministro de Finanzas de Israel, Bezalel Smotrich.
Aunque los "árabes" no piden la destrucción de nadie, Smotrich cree que la sola idea de un Estado palestino conducirá automáticamente a la destrucción de la fantasía sionista de pureza racial.
Nótese cómo el político israelí no habló del discurso político árabe sino de la "esperanza" árabe. Es una forma diferente de decir que el problema es la percepción colectiva de palestinos y árabes de que la justicia en Palestina es posible.
De nuevo, esta noción no tiene nada que ver con el 7 de octubre. De hecho, tres meses antes de la guerra, precisamente el 1 de julio, Netanyahu fue aún más tajante en su descripción de la misma idea, cuando dijo que las esperanzas palestinas de establecer un Estado soberano "deben ser aplastadas".
Este "aplastamiento" está en marcha en Gaza y Cisjordania desde hace varios meses.
Esta vez, Israel está adoptando una versión aún más extrema de la estrategia del "muro de hierro" de Jabotinsky porque las clases dirigentes israelíes creen realmente, en palabras de Netanyahu, que "Israel se encuentra en medio de una lucha por (su) existencia".
Por existencia, Netanyahu se refiere a la capacidad de Israel de mantener su estatus de supremacista racista judío, la expansión colonial de los colonos y el monopolio de la violencia. Israel llama a esto disuasión. Muchos países y expertos jurídicos de todo el mundo lo denominan genocidio.
En realidad, incluso este genocidio difícilmente cambiará la nueva percepción de que los palestinos tienen el tipo de agencia que les permitirá, no sólo contraatacar, sino, en última instancia, ganar."
(Ramzy Baroud es periodista y editor de The Palestine Chronicle. Counter Punch, 07/02/24: traducción DEEPL)
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