"(...) “Universitat morta” es un artículo de Aida Sánchez de Serdio (21 de abril de 2015, http://www.nativa.cat/2015/04/universitat-morta/). Algunos compases, traduzco del catalán
“Estos últimos meses he recibido noticias tristes de la universidad.
No
se trata de nuevas reformas privatizadoras, recortes, o degradaciones
del ambiente académico e intelectual, aunque son efecto directo”, señala
la profesora Aida Sánchez de Serdio [ASS]. Son historias personales que
“hablan del estado de toda una institución, de todo un sistema
moribundo que mata las personas que lo habitan”.
Una antigua
compañera de su departamento que era profesora titular, “se marchó de la
universidad porque el clima de presión y de falta de perspectivas le
resultaba insoportable”. Dos otros amigos, profesores asociados y
doctores ambos, “personas excelentes que tuve la suerte de conocer
durante las movilizaciones de 2011 a 2013, me comentan que quieren
abandonar la universidad por motivos similares, a los que se añade la
eterna precariedad que a veces roza directamente con la pobreza
económica”.
Otro compañero de lucha de la autora y responsable sindical
“es objeto de vigilancia y de denuncia por parte de su propia
universidad”.
Las "bajas" le han hecho revivir intensamente sus
últimos años en la universidad y actualizar el balance que ya hizo pero
que ahora puede formular “con más serenidad gracias al tiempo
transcurrido”. Su reflexión se refiere en esta ocasión “al profesorado y
al que hace o deja de hacer en circunstancias extraordinarias (que
parece que se han acaban convirtiendo en ordinarias a base de reiterarse
y presentarse como inevitables)”.
Para empezar por el colectivo
al que ella misma pertenecía, “recuerdo perfectamente como el
profesorado que veía cerrarse las puertas de la consolidación laboral en
su cara repetía y reclamaba una y otra vez que había ‘hecho los
deberes". Sí, prosigue, “teníamos todas las acreditaciones, todas las
estancias en el extranjero, todas las publicaciones, todas las
investigaciones. Habíamos hecho las deberes y ahora no nos daban el
premio.
Cada vez que los oía decir eso me rompía el corazón y me
desesperaba: ¿qué importaba haber hecho los deberes o no? ¿Reclamar que
habíamos hecho los deberes no era sólo otra forma de apuntar que
merecíamos un privilegio? ¿Cómo habíamos llegado a este grado de
docilidad, de dependencia, de falta de solidaridad?”
Por qué,
prosigue la autora, “¿no éramos capaces de pensar más allá del interés
corporativo y darnos cuenta de que compartíamos precariedad con el
profesorado no acreditado, temporal, a tiempo parcial?”
O con otros
muchos sectores asalariados. “Y cuando las arbitrarias e insuficientes
plazas se repartieron no quedó ni siquiera el vínculo corporativo: todo
el mundo corrió a recoger el que cayó. Me fui de la universidad viendo
la desbandada general con una tristeza difícil de expresar con
palabras”.
Ella entendió que eran producto de un larguísimo
proceso de disciplina-control que tenía como finalidad generar un sujeto
académico obediente: “nos habían acostumbrado a aprobar exámenes,
rellenar formularios, preparar currículums estandarizados, concursar
infinitamente, superar evaluaciones, redactar proyectos de investigación
ajustados a las convocatorias, diseñar planes docentes según los
apartados obligatorios, someter a otras a las mismas disciplinas-control
en las que habíamos sido sometidos nosotros (esto último fundamental
para convertirnos en un engranaje más de la reproducción)”. La hegemonía
de las clases dominantes. También en la Universidad desde luego.
Fallar en alguna de estas pruebas permanentes podía suponer perder los
exiguos privilegios que el sistema “nos hace creer que son nuestro
premio”. De este modo, “somos moldeados cuidadosamente en una cultura
del miedo y del individualismo. ¿Qué clase de voluntad o qué
“experiencia iluminadora” es necesaria para mantener el espíritu crítico
y la dignidad en estas condiciones?”
Ni siquiera haber pasado por la misma situación garantiza la solidaridad, prosigue ASS. Un ejemplo, un recuerdo suyo:
“[…] una vez hice una presentación en unas jornadas en la que me
refería a la situación de degradación deliberada de la universidad
pública y la precarización del profesorado que ello conllevaba. Un
catedrático, ya a las puertas de la jubilación, y supuestamente "colega"
de mi área de conocimiento, me respondió al final de su propia
intervención diciendo que él había sido "penene" [PNN, profesor no
numerario] y que también había pasado momentos difíciles, naturalizando
la explotación como si fuera una fase que todos tuviéramos que pasar.
¿Por qué su experiencia le hacía ver nuestra lucha cómo irrelevante en
lugar de hacerlo solidarizarse con la generación más joven?”
Se
pregunta por qué, “salvo excepciones que nunca agradeceremos
suficientemente”, los docentes consolidados, con contratos permanentes y
casi intocables, “no se organizan ni se movilizan para detener reformas
que sufre la universidad (Plan Bolonia, recortes, ahora la reducción de
los grados)?
¿Por qué, en aquel momento, no mostraron ninguna señal de
apoyo con los compañeros con los que trabajaban todos los días y que
estaban a punto de irse a la calle? ¿Por qué recibimos compasión, en el
mejor de los casos, en lugar de solidaridad? ¿Por qué los responsables
académicos no se negaron a aplicar los despidos de sus compañeros
dimitiendo de sus cargos, por ejemplo?”
Más doloroso aún: “por
qué -de nuevo, salvo excepciones-, cuando nos fuimos, la mayoría de
nuestros supuestos compañeros, con los que habíamos trabajado desde
hacía tanto tiempo, no nos demostraron que eso les importaba, ni se ha
puesto después en contacto para saber qué ha sido de nosotros?”
Es esta degradación de la conciencia, la solidaridad y la humanidad,
concluye ASS, lo que me hace temer y decir que estamos en una
universidad muerta. “Más allá de las políticas que destruyen de manera
muy consciente la universidad pública, es esta degradación de la
conciencia, de la solidaridad y de la más mínima humanidad lo que me
hace temer que estamos en una universidad muerta”.
La estructura
académica autoritaria tradicional, actualizada y refinada a través de
las reformas neoliberales, señala, está logrando su objetivo como
mecanismo tecnológico de producción de sujetos dóciles. ¡Qué lejos,
exclama, grita, denuncia, “nos queda esa idea de la universidad como
núcleo de revuelta, crítica e imaginación de un futuro diferente”.
Nadie está libre de peligro, recuerda, así que “sólo espero que si
alguna vez me vuelvo una docente acomodada incapaz de mirar a la cara a
la violencia institucional, de levantar la voz ante la injusticia, o de
mostrar solidaridad, alguien me escriba un artículo como éste, o peor,
para hacerme saber en que me he convertido”. (...)" (Salvador López Arnal , Rebelión, 25/04/2015)
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