"El exterminio metódico del pueblo palestino, que el ejército israelí lleva a cabo con éxito desde hace cuatro meses, no cae del cielo y no sería posible sin la aprobación activa e incluso entusiasta de la sociedad israelí. Pero tampoco sería posible el actual fervor exterminador de la sociedad israelí si no fuera producto y resultado de la lógica interna del proyecto fundacional del Estado hebreo, ¡el proyecto sionista! Esto permitió al lúcido y perspicaz viejo activista antisionista Michel Warschawski advertir ya en 2014 que Israel es «un país que se desliza hacia el fascismo». Y un año después, señalaba que «hemos pasado de una sociedad colonial a una sociedad bárbara. Una sociedad potencialmente genocida que debería ser expulsada del concierto de las naciones civilizadas».
Pero Warschawski fue más allá, y tras señalar que «Israel se ha convertido en el Salvaje Oeste, con su sanguinario sheriff, Netanyahu», recordó que «la única forma de avanzar, para los israelíes que rechazan la barbarie en la que nos estamos hundiendo, es detener inmediatamente al sheriff y a sus secuaces. Cientos de miles de manifestantes deben tomar las calles». Y, desesperado, exclamó: «¿Pero dónde están? ¿Viven ocultos a la sombra de la barbarie? Ciertamente, sus manos no están cubiertas de sangre, pero están ocupados mirando hacia otro lado». El valiente y honesto escritor Gideon Levy, colaborador de Haaretz y activista contra la ocupación, se hace eco de estas palabras: «Muchos de mis amigos de la izquierda han cambiado durante esta guerra, incluso ellos. Así es como uno se queda cada vez más solo. Es algo sin precedentes»...
Las líneas de Warschawski podrían haberse escrito hoy, con la única diferencia de que la sociedad israelí «potencialmente genocida» de 2015 es ahora genocida en el pleno sentido de la palabra. Entonces, ¿cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Cómo hemos llegado al punto en el que el 72% de los israelíes dicen oponerse a «la entrada de ayuda humanitaria en la Franja de Gaza hasta que los prisioneros israelíes sean liberados»? ¿Y a que otros cientos de israelíes, agolpados en las entradas de Gaza y blandiendo banderas israelíes, hayan detenido repetidamente los camiones que entregan ayuda humanitaria a esta población palestina doble y triplemente refugiada, diezmada, hambrienta y moribunda? En resumen, ¿cómo es posible que la inmensa mayoría de los ciudadanos israelíes apoyen e incluso aplaudan lo que es la definición misma de genocidio, el exterminio del pueblo palestino?
Nos apresuramos a añadir que los israelíes no son diferentes de los franceses, belgas, ingleses y estadounidenses, ni de los griegos, serbios, turcos, japoneses, rusos, ruandeses y tantos otros pueblos cuya historia está salpicada de masacres o incluso genocidios de otros pueblos. Por eso, las respuestas dadas por un gran pensador (judío) del siglo pasado llamado Ernest Mandel, a la pregunta «¿qué hizo posible el Holocausto del pueblo judío?», pueden ayudarnos a comprender la actual deriva genocida de los ciudadanos israelíes. [1]
Según Mandel, «lo que hizo posible el Holocausto -un acontecimiento único en la historia hasta el momento- fue ante todo una variante biológica de una ideología ultrarracista, una forma extrema de darwinismo social. Según esta doctrina, existían «razas infrahumanas» (Untermenschen), cuyo exterminio estaba justificado e incluso era esencial. Para los defensores de esta ideología, los judíos eran 'alimañas que había que exterminar', los negros eran 'simios', 'el único indio bueno es un indio muerto', etc.». Por eso, un miembro eminente del actual gobierno israelí, como el ministro de Defensa Yoav Gallant, declara que «los palestinos son animales humanos». Una afirmación con la que parece no estar de acuerdo la esposa del Primer Ministro Sara Netanyahu, que escribió que comparar a los palestinos con animales ... «¡es un insulto a los animales!
Según Mandel, deshumanizar al enemigo es la condición ideológica previa para tratar «a determinados grupos humanos de un modo tan inhumano que se hace necesaria una justificación ideológica -una ideología de la deshumanización- y una “neutralización” de la conciencia culpable de los perpetradores y de sus sentimientos de culpa individual». Y Mandel añade: «La deshumanización sistemática de los judíos por parte de los nazis no es un fenómeno aislado en la historia. Se produjeron fenómenos comparables con respecto a los esclavos en la Antigüedad, las parteras ('brujas') durante los siglos XIV y XVII, los indios americanos, los negros vendidos como esclavos, etc.».
En resumen, ninguna sociedad humana está «vacunada» contra tales aberraciones bárbaras e inhumanas. Dicho esto, ¿quién mejor que los racistas y fascistas de pura cepa del actual gobierno de Israel, sus ministros Gvir y Smotrich, para encarnar esta deriva hacia el infierno genocida? Su meteórico ascenso al poder en el espacio de una década no sólo es representativo de la metamorfosis sufrida por la sociedad israelí en el mismo espacio de tiempo (hace unos días, el último bastión del viejo sionismo liberal y «de izquierdas» acababa de caer cuando el presidente del movimiento de kibutz Nir Meir declaró que «¡los kibutz deben romper con la izquierda porque son los colonos los que tienen razón!»). También recuerda otras «metamorfosis» y «deslumbrantes ascensos al poder», por ejemplo, en la Alemania de entreguerras...
Así que aquí llegamos al meollo del «misterio» israelí que ha llevado a políticos marginales e impresentables como Gvir y Smotrich, encarcelados por actividades extremistas y terroristas en 2005 y 2006, y presentados hace tan sólo 10 meses por el establishment israelí como «un peligro para el Estado de Israel» (Jerusalem Post), ¡a conseguir hoy no sólo dictar la política de su país, sino también y sobre todo expresar y materializar los deseos más profundos de la inmensa mayoría de sus compatriotas! Según Mandel, «para que tales individuos obtengan una respuesta de millones de personas, es necesaria una profunda crisis social (como marxistas diríamos: una profunda crisis socioeconómica, una profunda crisis del modo de producción y una profunda crisis de las estructuras de poder). Para que tales individuos tengan una posibilidad a corto plazo de acceder al poder, y más aún para que lleguen realmente a tomarlo, debe darse una correlación de fuerzas sociales que lo haga posible: debilitamiento del movimiento obrero tradicional (y en menor medida del liberalismo burgués tradicional); fortalecimiento de las capas más agresivas de las clases acomodadas; desesperación entre las clases medias; aumento considerable del número de desclasados, etc.». Y hay que decir que muchas, si no todas, de estas condiciones previas mencionadas por Mandel están presentes en el Israel de hoy...
Pero Ernest Mandel no se detuvo ahí. Queriendo generalizar y profundizar las lecciones de la barbarie nazi, va más allá y ve el Holocausto «como la expresión máxima hasta ahora de las tendencias destructivas existentes en la sociedad burguesa, tendencias cuyas raíces se encuentran profundamente en el colonialismo y el imperialismo», y añade incluyendo «La doctrina del racismo biológico. .. en un contexto mucho más amplio: el auge de doctrinas antihumanistas, antiprogresistas, antiigualitarias y antiemancipadoras, que celebraban abiertamente la violencia más extrema y sistemática contra grupos humanos enteros ('el enemigo') y se extendieron ampliamente hacia finales del siglo XIX».
Así pues, es perfectamente «normal» que el genocida Smotrich se autodenomine «fascista homófobo», mientras que su amigo Ben Gvir, junto con otros líderes políticos y religiosos israelíes, brillan con sus declaraciones racistas, misóginas, homófobas, antisocialistas, escépticas del clima y violentas oscurantistas, traicionando su pertenencia a la élite de esta naciente Internacional Marrón, que actualmente representa una amenaza directa y mortal para la humanidad y lo que queda de sus libertades democráticas. ..
Concluimos este texto necesariamente breve y chapucero con las palabras de Ernest Mandel: «esta interpretación del Holocausto tiene también una función subjetiva. También es útil y necesaria desde el punto de vista de los intereses del género humano. Nos permite evitar los riesgos intelectuales y morales inherentes a la tesis contraria, según la cual el Holocausto escapa a toda explicación racional y es incomprensible. Este punto de vista oscurantista es en gran medida un triunfo póstumo de la doctrina nazi. Porque si una parte de la historia es irracional y totalmente incomprensible, eso significa que la humanidad misma también es irracional e incomprensible. Entonces el imperio del mal está «en todos nosotros». Es una manera apenas indirecta, si no hipócrita, de decir que la culpa no es de Hitler, ni de los nazis, ni de quienes les permitieron conquistar y ejercer el poder, sino de todos, es decir, de nadie en particularhem de conquistar y ejercer el poder, pero con todos, es decir, con nadie en particular».
Y Mandel concluye con estas premonitorias palabras: «Nuestra interpretación del Holocausto tiene también una función práctica, política. Nos permite escapar de la impotencia práctica y del sentimiento de impotencia ante los riesgos de que el fenómeno se repita. Decimos deliberadamente que el Holocausto ha sido hasta ahora el apogeo de los crímenes contra la humanidad. Pero no hay ninguna garantía de que este apogeo no sea igualado o incluso superado en el futuro. Negar esto a priori nos parece irracional y políticamente irresponsable. Como dijo Bertolt Brecht, «el vientre del que surgió este monstruo sigue siendo fértil»."
( Yorgos Mitralias , CADTM, 28/02/24, traducción DEEPL, enlaces en el original)
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