"Durante los últimos dos meses, Occidente se ha quedado paralizado ante la visión de una población ligeramente armada que resiste el poderío de un vecino abrumadoramente poderoso y agresivo. La resistencia popular ucraniana a la agresión armada de Vladimir Putin ha pasado al léxico de la historia europea. Ha sido calificada de heroica y ha dado un nuevo propósito a la OTAN.
Otra ola de resistencia popular está surgiendo en otra parte del mundo, pero no recibe el mismo tratamiento.
Ningún equipo de reporteros de la CNN o la BBC babeará por esta banda de hermanos ni rezumará empatía mientras llenan botellas de cócteles molotov y aprenden a disparar armas. Ningún primer ministro británico volará clandestinamente para reunirse con su líder. No llegarán transportes militares repletos de cajas de armas ligeras antitanque de nueva generación, Stingers y drones Switchblade para dar a los asediados media oportunidad contra los tanques y drones del invasor.
Ningún equipo encubierto del Servicio Aéreo Especial (SAS) estará sobre el terreno para entrenarlos.
Los medios de comunicación social no darán a su llamada a las armas una audiencia global. En cambio, Facebook suspende una página dedicada a su cobertura informativa por miedo a molestar al agresor. En su lugar, el ocupante calificará su resistencia de terror, y el resto del mundo se quedará de brazos cruzados, como siempre.
Pero existe la resistencia sin duda alguna.
La llama de la injusticia
La llama de la injusticia arde con la misma intensidad en el pueblo de Yenín, en la mezquita de al-Aqsa -que ahora es asaltada por la policía armada israelí cada amanecer- como lo ha hecho en Mariupol, Bucha o Chernihiv.
Y esa llama está bien encendida en toda Palestina.
Al-Aqsa ha sido asaltada ya tres veces por las fuerzas especiales israelíes, que han golpeado con porras a los fieles que celebraban el Ramadán. Estas incursiones armadas -que se saldan con cientos de heridos y detenciones- se presentan como "enfrentamientos", aunque no hay pruebas de que los fieles hayan provocado las incursiones con algo más que su presencia legal.
El motivo es despejar el recinto para la llegada de los sionistas religiosos, que cada vez se animan más a romper la prohibición impuesta en su día por su propia religión de rezar en lo que los judíos llaman el Monte del Templo.
Estos ataques no serán los últimos. Activistas israelíes de extrema derecha y grupos de colonos habían anunciado planes para asaltar Al-Aqsa esta semana en gran número, a partir del domingo para celebrar la Pascua.
Imagínate que se produjeran los mismos ataques, con la policía disparando balas de goma y gases lacrimógenos, rompiendo vidrieras, golpeando y deteniendo a los fieles, dentro de la catedral de San Pablo de Londres o de San Pedro de Roma durante la Semana Santa.
A medida que se multiplican los ataques a la mezquita, los sionistas de derechas están convirtiendo un conflicto sobre la tierra en una guerra religiosa. Pero el islam no es la única religión señalada por Israel como enemigo. Las fuerzas israelíes asediaron la Iglesia de la Natividad durante cinco semanas en 2002. El mundo fue indiferente entonces, como lo es ahora.
El mismo fundamentalismo se puso de manifiesto en la elección del lugar de reunión de los ministros de Asuntos Exteriores de Egipto, Bahrein, Marruecos y los Emiratos Árabes Unidos, todos ellos países que se declaran partidarios de un Estado palestino. Fueron convocados y comparecieron debidamente en un asentamiento judío construido sobre un pueblo palestino destruido donde está enterrado David Ben-Gurion.
Todo esto fue en el Naqab. Durante meses, los beduinos palestinos del Naqab habían sido incitados por anuncios regulares de asentamientos judíos. Se creó una milicia armada judía para "reclamar la seguridad personal del ciudadano". En el léxico político israelí, los beduinos no cuentan como ciudadanos, aunque puedan servir en el ejército. El término sólo se aplica a los judíos israelíes.
La paz con los árabes
La Cumbre del Naqab fue la realización de lo que todos los primeros ministros israelíes desde Shimon Peres habían soñado: la paz con los árabes por encima de los palestinos. Fue un incómodo desfile de la victoria.
La respuesta fue inmediata. Al acercarse el Ramadán, se multiplicaron los ataques con armas de fuego en Israel y murieron 14 israelíes, más que por todos los ataques con cohetes desde Gaza el año pasado.
Naftali Bennett, el primer ministro israelí, se sintió obligado a responder. Acababa de perder la mayoría cuando su jefe de filas, Idit Silman, dimitió por una sentencia del Tribunal Supremo que permitía el pan con levadura en los hospitales durante la Pascua. Idit dijo: "No puedo participar en el daño a la identidad judía de Israel".
Bennett, un colono de derechas que ahora se ve atacado por la derecha religiosa nacional, pidió a los israelíes que se armen y dio carta blanca a las fuerzas de seguridad para reprimir. Uzi Dayan, veterano comandante militar y político israelí, amenazó explícitamente a los palestinos con otra Nakba si continuaban los tiroteos.
"Lo que tenemos que decir a la comunidad árabe, incluso a los que no participaron en los ataques, es que tengan cuidado", dijo. "Si llegamos a una situación de guerra civil, las cosas terminarán con una palabra y una situación que ya conocen, que es Nakba. Esto es lo que ocurrirá al final".
Jenin: La lucha contra la ocupación
Durante unos días la represión de la seguridad se centró en Yenín, y en la familia de uno de los atacantes de Tel Aviv, Raad Hazem. Las fuerzas israelíes intentaron en dos ocasiones detener a la familia de Hazem, y en particular a su padre Fathi, y demoler su casa. Fueron derrotados tras dos horas de tiroteo.
Los servicios de inteligencia israelíes le dijeron a Fathi que se entregara junto con sus hijos. Al igual que los defensores ucranianos de la Isla de la Serpiente, les dijo a los oficiales que "vinieran a buscarme al campo".
Al día siguiente, las fuerzas israelíes volvieron a atacar Jenin. Ahmed Saadi murió en el tiroteo que se produjo. Llorando a su hijo, su padre dijo: "Somos los nietos de Farhan al-Saadi. Nos entregamos como mártires y seguimos siendo mártires y continuaremos el camino".
Fathi Hazem se dirigió a la multitud en un apasionado discurso en el que pidió a los jóvenes que defendieran a Palestina y siguieran reuniéndose en torno a él y a la resistencia palestina en el campo.
"Nos hacemos viejos y débiles", dijo, mientras se acariciaba la barba blanca. "Ahora os cedemos el testigo". Coronel retirado de las fuerzas de seguridad de la AP, Fathi se ha convertido en un héroe nacional. Pero el verdadero significado de su llamada a las armas es que pertenece a Fatah, el movimiento nacional que abandonó la resistencia cuando reconoció a Israel.
Ahora la historia ha cerrado el círculo, como si los días de las negociaciones y las propuestas de intercambio de tierras hubieran terminado.
Farhan al-Saadi fue uno de los líderes originales de la resistencia palestina hace más de 90 años, cuando los británicos estaban al mando. Izz al-Din al-Qassam, predicador musulmán y reformador social, organizó la primera resistencia armada palestina en 1935 contra los británicos en la zona de Jenin.
Ambos morirían en tiroteos con la policía colonial británica. Pero la revuelta continuó hasta 1939, cuando los británicos prometieron frenar la inmigración judía y la mayoría de los líderes del levantamiento fueron asesinados o detenidos.
Desde entonces, Yenín ha sido el centro de la lucha contra la ocupación. Se han librado allí batallas campales: en 1948, cuando fue defendida por el ejército iraquí y voluntarios palestinos; en 1987, cuando estallaron las protestas en Cisjordania y Gaza, y Yenín resistió durante 60 días; en 2002, durante la Segunda Intifada, cuando fue asediada, y su campamento parcialmente arrasado por las excavadoras, y cuando recientemente seis presos de Yenín se abrieron paso fuera de una prisión israelí de máxima seguridad con cucharas.
Se han hecho esfuerzos para comprar la rebelión. Tony Blair, el entonces enviado para Oriente Medio, y Salam Fayyad, el entonces primer ministro palestino, esperaban hacer de Yenín "un ejemplo de "paz económica" para otras ciudades de Cisjordania" consiguiendo que el entonces primer ministro israelí Ehud Barak levantara los controles de carretera y detuviera las demoliciones de casas.
En una reunión celebrada en 2008, cuyas actas se filtraron en los Palestine Papers, se señalaba: "SF y TB hablaron de que Yenín iba muy bien y que el propio Barak se lo había hecho notar a [Condoleezza] Rice sin ningún tipo de reservas". Por lo tanto, SF es optimista en cuanto a que el ejemplo de Yenín pueda seguirse en otras zonas. TB cree que hay un cambio en la mentalidad israelí después de Yenín, aunque la gente todavía no perciba ese cambio. SF insistió en la necesidad de que Israel cambie su comportamiento y espera que el ejemplo de Yenín ayude a conseguirlo".
Poco ha cambiado
Poco de lo prometido, incluido un nuevo polígono industrial, se ha materializado. En la actualidad, Yenín ha vuelto a la casilla de salida, a la situación en la que se encontraba cuando Al Qassam se ganó a la población de lo que el historiador Rashid Khalidi denominó el "compromiso negociado por la élite" con los británicos.
Poco ha cambiado.
Fathi Hazem dijo en una entrevista tras la muerte de su hijo: "Yenín no ha cambiado y la gente no ha cambiado, porque la ocupación no se ha ido. Porque cuando la ocupación se vaya, la gente cambiará y también lo harán las circunstancias y el estado de ánimo general. Y la gente vivirá su vida normal, igual que otros pueblos viven su vida normalmente.
"Somos un pueblo que vive bajo el yugo de una ocupación dura y dolorosa que nos priva de nuestra tierra y de nuestra libertad, que ha matado a nuestros hijos y se ha apoderado de nuestras propiedades y que nos inflige a diario un castigo insoportable, así como un régimen de apartheid, una confiscación de la tierra y una expansión imparable de los asentamientos".
Yenín es la ciudad que se niega a ceder, pero tampoco está sola. El mismo espíritu de desafío y solidaridad se observa en toda Cisjordania. Ningún palestino se queda de brazos cruzados.
Lo hacen porque no tienen otra opción, ni futuro, ni derechos nacionales o políticos. El conflicto ni siquiera figuró como tema en las últimas elecciones israelíes. Sus hijos son capturados en redadas nocturnas. Pueden acostarse y rendirse a la dominación israelí y de los colonos o pueden luchar. Una generación tras otra se enfrenta a la misma elección y toma la misma decisión.
Ucrania muestra lo que Occidente puede hacer si respalda las palabras de apoyo con hechos. Ha convertido a los niños en héroes por jugar con pistolas de juguete ante el invasor ruso. Pero la misma reacción de los niños palestinos se considera una barbaridad.
Israel sigue siendo la tierra de nadie de los valores occidentales, el lugar donde el derecho a la tierra, el acceso a una vida digna y la justicia están suspendidos desde hace más de 70 años.
Cada asentamiento, cada asalto a al-Aqsa es un acto de guerra de un movimiento sionista que no conoce la marcha atrás. Llevará a todos los israelíes a un precipicio.
Los líderes árabes en la Cumbre del Naqab tenían razón al sonreír nerviosamente a las cámaras, porque saben en sus corazones que esto no puede durar. Saben que cuando esta presa particular se rompa, todo a su paso será arrastrado."
(David Hearst es cofundador y redactor jefe de Middle East Eye, Brave New Europe, 23/04/22)
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