17.6.22

NUPES (Mélenchon) tiene un programa estructurado como pocas veces se ha visto en la historia política francesa, o incluso más allá de Francia... parte de una constatación. Tanto en lo que respecta a la producción, a las condiciones de trabajo y de vida de los trabajadores, como al equilibrio ecológico y al futuro del planeta, la máquina neoliberal que funciona desde hace casi medio siglo nos lleva a una situación insostenible... Hoy en día existe un descontento y un peligro generalizados, pero todavía no una conciencia política de que un ciclo está llegando a su fin. Esto todavía tiene que construirse

 "(...) NUPES tiene un programa estructurado como pocas veces se ha visto en la historia política francesa, o incluso más allá de Francia, que refleja un gran trabajo. Creo que una reacción eficaz al rumbo neoliberal requiere ese trabajo, porque no se trata sólo de frenarlo o debilitarlo, sino de hacer concebible y posible otro camino.

"(...) Stathis Kouvelakis

Usted ha sugerido que el término "izquierda antineoliberal" no le satisface, que esta izquierda propone otra cosa que el neoliberalismo. Pero, ¿qué es ese "algo más"? ¿Y qué propone la fuerza dominante en la izquierda?

Stefano Palombarini

He dicho que France Insoumise y la Union Populaire no pueden ser descritas simplemente como una "izquierda antineoliberal". Tienen un programa estructurado como pocas veces se ha visto en la historia política francesa, o incluso más allá de Francia, que refleja un gran trabajo. Creo que una reacción eficaz al rumbo neoliberal requiere ese trabajo, porque no se trata sólo de frenarlo o debilitarlo, sino de hacer concebible y posible otro camino.

El programa de la Union Populaire parte de una constatación. Tanto en lo que respecta a la producción, a las condiciones de trabajo y de vida de los trabajadores, como al equilibrio ecológico y al futuro del planeta, la máquina neoliberal que funciona desde hace casi medio siglo nos lleva a una situación insostenible. Tomemos el ejemplo del ciclo del agua, que Mélenchon menciona a menudo. A algunos les resulta extraño, ya que el tema parece alejado de las preocupaciones inmediatas de los franceses. Pero la realidad es que, a partir de este verano, la mitad de Francia sufrirá una sequía. Hay muchos ejemplos de este tipo.

Hoy en día existe un descontento y un peligro generalizados, pero todavía no una conciencia política de que un ciclo está llegando a su fin. Esto todavía tiene que construirse y este proceso se basa en la comprensión del origen de problemas muy concretos. Así que sí, las cosas van hacia el muro, pero hay un camino diferente que nos permitirá evitarlo y no saldremos de él mediante adaptaciones del neoliberalismo.

Por eso hablo de "ruptura". Hace treinta o cuarenta años, podíamos pensar que era posible resolver la cuestión medioambiental conduciendo menos rápido, bajando un poco la calefacción, quizá incluso enviando menos correos electrónicos, como propone el nuevo ministro para la transición energética. Esas medidas no pueden cambiar el rumbo que llevamos. Los efectos del cambio climático son irreversibles si no se produce un cambio radical en la organización general de las relaciones de producción, en los modelos de consumo y en nuestra relación con la naturaleza. Creo que el gran mérito de Mélenchon y France Insoumise es haber propuesto una alternativa creíble a la trayectoria neoliberal. Una alternativa no sólo en el sentido de los intereses sociales que defiende, sino también, como diría Mélenchon, del interés humano general.

Stathis Kouvelakis

Sin duda, pero también hay poderosos intereses que se oponen a este cambio de rumbo, lo que plantea la cuestión de qué significa realmente esta ruptura. ¿Es una que nos lleva a algo cualitativamente diferente del capitalismo? En este caso, ¿podemos concebir el programa Avenir en commun como lo que cierta tradición llama un programa "de transición"?

Stefano Palombarini

Tal y como está hoy -y hablo de lo que existe, no de lo que desearía- no es un programa para dejar atrás el capitalismo. Es un programa que podría llevar a una salida del capitalismo, pero no necesariamente. (...)

La mejor etiqueta que podemos poner a este programa es, efectivamente, la de programa de transición. ¿Hacia qué? Eso depende de las personas que se comprometan a hacerlo realidad. (...)

Stathis Kouvelakis

Sea cual sea el resultado de las elecciones, está claro que se abre un nuevo periodo para la izquierda en Francia, y especialmente para lo que Pierre Bourdieu llamaba la "izquierda de la izquierda". ¿Cómo ve usted la cuestión de estructurar esta izquierda, de convertirla en una fuerza arraigada en la sociedad, capaz de construir una hegemonía a largo plazo?


Stefano Palombarini

Lo que es seguro es que la izquierda será una izquierda de ruptura o no lo será. Ya no es posible seguirle el juego al neoliberalismo. La izquierda que sí le siguió el juego aplicó las reformas neoliberales al tiempo que intentaba mitigar las consecuencias sociales negativas. Uno de los aspectos fue el calendario: las reformas que causarían directamente más sufrimiento se dejaron para el final. Por supuesto, la liberalización financiera o los tratados de libre comercio, que llegaron primero, formaban parte de una estrategia que tarde o temprano también implicaría un asalto a la relación laboral y a la protección social. Pero también es gracias a los socialistas que los trabajadores que empezaron a trabajar hace cuarenta años pudieron escapar en parte a las consecuencias de la flexibilización de las relaciones laborales. Esto dio sentido a la existencia de esa izquierda. Ahora estamos al final de ese camino; y para completar la transición al modelo neoliberal, hay que reformar la relación laboral y las protecciones sociales. Así que el espacio político para ese tipo de izquierda ya no existe.

El hecho de que el flanco izquierdo de la burguesía, que era el pilar social de ese tipo de izquierda, se decantara por Macron en 2017. Refleja la desaparición de ese espacio político. Durante su primer mandato, esta fracción de clase fue sometida a una verdadera prueba de su resistencia. No se salvó nada que pudiera suscitar una reacción: La represión de Macron contra los movimientos sociales, los ataques a las libertades civiles, el gobierno verticalista, el desprecio al parlamento, las decisiones tomadas por su consejo de defensa de forma totalmente antidemocrática. . . . No me refiero a las medidas sociales y económicas, sino a los temas a los que supuestamente se adhiere esta "izquierda burguesa". A pesar de todo esto, el 80 por ciento de ellos se mantuvo fiel a Macron. Esto demuestra una conciencia de clase bastante aguda: la burguesía antes "de izquierdas", que quería la reforma neoliberal pero en un compromiso con una fracción de las clases trabajadoras, sabe que esta posibilidad ha desaparecido. Los esfuerzos de gente como François Hollande y Anne Hidalgo por revivir esa izquierda fueron en vano.

Entonces, ¿cómo puede la izquierda de la ruptura ofrecer una alternativa viable y duradera? Esto plantea la cuestión de la forma del partido. Incluso si podemos ser muy críticos con la organización interna de France Insoumise, se trataba sin duda de una construcción inusual. Había una fuerte centralización en el grupo en torno a Mélenchon, pero también un grado de apertura que acompañaba a esta centralización de la toma de decisiones, que nunca he visto en otros lugares de la política.

Vemos esta apertura, por ejemplo, en los candidatos a las elecciones parlamentarias, que están lejos de limitarse a los cuadros de France Insoumise. También lo vemos en el desarrollo del programa L'avenir en commun. En un partido clásico, para contribuir al programa hay que implicarse en las secciones locales, entrar en los comités, tener delegados en el congreso, presentar mociones, etc. Pero el programa de France Insoumise, y luego de Union Populaire, es muy abierto: es el producto de una verdadera construcción colectiva; no ha venido de arriba abajo, aunque haya habido algunas decisiones impuestas, es cierto, por ejemplo sobre la cuestión europea.

Stathis Kouvelakis

Sin duda, pero no hay un espacio que permita a los militantes de a pie participar activamente en la discusión.

Stefano Palombarini

Puedo hablar de mi experiencia concreta durante la campaña presidencial, como diputado de la Unión Popular (PUP). No se trata de una estructura democrática clásica: Fui cooptado en ella, como todos los demás. La mitad del PUP está formada por personas que no participan en France Insoumise, como es mi caso. Hay sindicalistas, profesores, inspectores de trabajo, personalidades de las asociaciones, etc., mientras que un proceso electoral habría desembocado inevitablemente en una asamblea de militantes. Por lo tanto, hay ciertamente un grado de centralismo muy fuerte, antidemocrático si se quiere, pero que también permite un mayor grado de apertura que en las formaciones más tradicionales.

Siguiendo con mi experiencia, con unos pocos miembros del PUP, pudimos crear libremente un grupo de unos quince economistas cuyas aportaciones fueron ampliamente difundidas por France Insoumise y tuvieron un impacto en la campaña. No defiendo esta estructura en sí, simplemente digo que, comparado con un partido con un comité central y una pirámide de organización, se dan una serie de pasos más rápidos y, en cierto modo, más libres.

Stathis Kouvelakis

De acuerdo, pero estás hablando de un nivel muy alto de influencia de los expertos, que también existía, aunque en formas diferentes, en los partidos clásicos. Mi experiencia como simple miembro del grupo de acción France insoumise de mi barrio, junto con decenas de otros miembros, es que no teníamos la menor idea de esta evolución. ¿No es esto un problema?

Stefano Palombarini

Destacaría la existencia de dos aspectos en cierto modo contradictorios pero también conectados. Hay un núcleo duro, sin estructura democrática alrededor, y, como resultado de esta centralización, una posibilidad de apertura.

No quiero comparar mi experiencia como profesor universitario en el PUP con la del "miembro ordinario de un grupo de acción" del que hablas.

Pero mi caso personal es quizás de interés más general. Sólo he visto a Mélenchon una vez en mi vida, hace más de un año. Nunca he intercambiado un correo electrónico, una llamada telefónica, ni siquiera un mensaje de texto con él. Cuando nos vimos, charlamos sobre todo de América Latina, un poco de Italia, y poco de Francia. Pero leyó nuestro libro y, al final de nuestra reunión, dijo a su equipo: "Vamos a comprar veinticinco ejemplares, y todo el mundo debería leerlo".

Evidentemente, este tipo de poder puede ejercerse en diferentes direcciones: esa es tanto la ventaja como el peligro. Pero cuando vemos, por ejemplo, cómo Mélenchon y su movimiento avanzaron en la última década en su comprensión de la ecología, comprendemos que es el mismo mecanismo el que está en funcionamiento. Este tema se ha integrado profundamente en el programa a una velocidad que un partido tradicional nunca podría haber seguido.

Stathis Kouvelakis

¿Es una operación de este tipo sostenible a largo plazo?

Stefano Palombarini

No, al menos si razonamos en términos de la creciente fuerza de una izquierda que persigue la ruptura con el neoliberalismo. Me explico. En un contexto de crisis profunda, en el que las estructuras políticas son muy móviles porque hay bloques sociales que se derrumban y otros que se forman, la velocidad que he mencionado es un factor que tiene que ver con el hecho de que, en Francia, tengamos una izquierda de ruptura que marca el 22%, y que no existe en otros lugares. Por otra parte, creo que la forma organizativa particular de France Insoumise no se adapta a un movimiento que pretende tener una presencia institucional significativa, ya sea a nivel nacional o local. Este tipo de estructura, con sus defectos y ventajas, es una especie de barco pirata. Puede hacer rápidamente un análisis de la situación y también elegir rápidamente la trayectoria adecuada. Comparémoslo con el Partido Comunista, por ejemplo. Este último tiene la ventaja de ser mucho más democrático: celebra congresos, hay votaciones, etc. Pero tiene la desventaja de una enorme inercia, y ya vemos los resultados. Dicho esto, si las elecciones parlamentarias van como esperamos, este tipo de lógica centralizada tendrá dificultades para reflejar la riqueza y la diversidad de un movimiento que se está institucionalizando y que quizás elegirá a un centenar de diputados.

Entonces, ¿cómo debe organizarse? En primer lugar, hay que aumentar el grado de democracia en la toma de decisiones. Para cualquier persona que quiera participar en un movimiento, es claramente fundamental que se tengan en cuenta sus opiniones. Pero también tenemos que salvaguardar esta capacidad de reacción rápida, porque el contexto de crisis que estamos viviendo continuará en los próximos años, y probablemente incluso se intensifique.

¿Qué pasa con la antigua estructura del partido, a la que yo mismo estoy muy apegado? Hay aspectos de la forma de partido que debemos recuperar absolutamente, por ejemplo, tener una presencia local, territorial. Necesitamos secciones locales. Cuando miramos los resultados de la primera vuelta de las elecciones presidenciales, vemos que Mélenchon es mucho más fuerte en las zonas urbanas que en las rurales y en los pueblos pequeños. Podemos hacer política a través de las redes sociales, de Internet y de los canales de YouTube, pero si nos limitamos a esto, nos perdemos a toda una parte de la población que no está conectada a estos medios.

Así que necesitamos más democracia y más presencia territorial, pero también idear algo que nos permita adaptar rápidamente nuestra estrategia a nuestro análisis de la situación. La situación va a cambiar rápidamente en todos los frentes. Nos enfrentaremos a una serie de crisis, no sólo políticas en sentido estricto. Si tenemos que esperar al próximo congreso, previsto para dentro de tres años, presentar una moción y esperar que gane y luego integrar partes de las mociones perdedoras, eso no funcionará. Lo digo con plena conciencia de que tenemos que aumentar el grado de democracia. No tengo la fórmula adecuada, pero probablemente tendremos que ser inventivos."                    

(Entrevista a  Stefano Palombarini Stathis Kouvelakis , JACOBIN, 06/12/22)

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