¿Vosotras vais a la huelga, nos dejáis a nosotras en casa cuidando de vuestros hijos y nos decís que colguemos un delantal en el balcón?...

"Araceli Cañadas (Madrid, 1969)  escucha la pregunta dibujando media sonrisa, suspira mientras espacia su respuesta unos segundos y repite advertencia (...) Mujer y gitana –“aunque no cante por soleá, ni tenga una melena negra hasta el culo y las uñas así de largas”–, Cañadas estudió en la Facultad de Filología de la Universidad de Alcalá de Henares (UAH), la misma en la que hoy es responsable de la única asignatura de todo el sistema universitario español dedicada a enseñar la historia y la cultura gitana.

(...) ¿Se siente la comunidad romaní representada dentro el movimiento feminista?

No, para nada. Recomiendo mucho el comunicado que publicó el colectivo Afroféminas los días previos a la huelga del 8M. Viene a decir lo que muchas pensamos: nunca nos miráis a la cara, nunca contáis con nosotros, no nos sentimos representadas.

 ¿Cuántas personas racializadas hay en órganos de decisión? ¿Cuantas veces se consulta con esas personas los pasos a dar? ¿Vosotras vais a la huelga, nos dejáis a nosotras en casa cuidando de vuestros hijos y nos decís que colguemos un delantal en el balcón?... 

 Aún cala la idea de que somos personas que estamos en un estadio inferior, que tenemos mucho que aprender, algo que en parte es verdad. Todas sabemos que de aquí no vamos a salir a lomos de un caballo blanco, pero tampoco a lomos de un libro de Simone de Beauvoir, ni de Silvia Federici –autoras a las cuales, por cierto, adoro y son para mi fundamentales–. 

Hay muchas formas de entender el feminismo, y no todas tienen que ver con el feminismo académico. Pero no se puede obviar todo ese caudal de conocimiento, de estrategias, que las mujeres han desarrollado, están desarrollando y desarrollarán, en cualquier ambiente, no solo en los ambientes académicos y culturalmente normativos. 

El enemigo es muy fuerte, está muy bien preparado y muy enfadado, porque está viendo que su discurso está perdiendo crédito. No podemos dejar atrás a nadie, porque esa grieta que dejemos va a ser utilizada para acabar con los avances de todas las demás. O nos salvamos todas o no se salva ninguna, eso está muy claro. 

Bajo mi punto de vista, y con todo el respeto, creo que ese tipo de feminismo tiene que hacerse mirar un poco sus privilegios. Es la idea de la fragilidad blanca, una persona que se cree progresista –y que quizá lo es– a la que cuando se le pone un espejo delante y se le muestran sus privilegios, lo primero que hace es atacar. Hay que cuidar esas reacciones. No pasa nada por decir: me lo voy a mirar.

¿Percibe por tanto un cierto paternalismo por parte del feminismo hegemónico?

Por su supuesto. Es esa idea, muy de privilegio blanco, de: “yo te voy a salvar, te voy a abrir el mundo”. A lo mejor la que voy a salvarte soy yo. Es una idea ofensiva. Duele mucho, porque el racismo burdo, el que viene de frente, te lo esperas y ya estás acostumbrada a defenderte de él. Pero el de baja intensidad… de ese te cuesta mucho más recuperarte.

 Si no se cuenta con nosotras para nada, cuando pretendan hacerlo no vamos a querer participar. Somos invisibles, ignoradas. Mis reivindicaciones o inquietudes no se ven como urgentes. Buscan solucionar primero el “objetivo fundamental”, y luego ya veremos. 

No, se puede hacer todo a la vez, tu lucha no es más importante que la mía. Estamos hablando de privilegio. Todo el que tenga un privilegio debe de hacérselo mirar, yo la primera. Se piensa que se resta fuerza, que es una estrategia machista para dividir, y no.

 Las mujeres no somos competitivas, somos colaborativas, actuamos mejor en grupo. No podemos adoptar los modelos de conducta de los hombres, y ese sistema jerárquico es masculino, de privilegio. Nosotras no debemos funcionar así, debemos colaborar, porque nuestro enemigo común es muy fuerte. Olvidar eso y plantear una división yo considero que es un error."                       (Entrevista a Araceli Cañadas, Carlos H. De Frutos, CTXT, 21/03/18)