"Con ocho gobiernos cayendo en África Occidental y Central desde 2020, puede que haya algo más profundo detrás de lo que está ocurriendo que una "epidemia de golpes de Estado", pero no lo sabrías por las narrativas de los medios de comunicación occidentales.
¿Y si la "epidemia de golpes de Estado" en África Occidental y Central no fuera eso en absoluto, sino el resultado directo de movimientos revolucionarios abiertos, similares a los movimientos anticoloniales que liberaron a la mayoría de las naciones africanas del yugo del colonialismo occidental a lo largo del siglo XX?
Tanto si es así como si no, es poco probable que lo averigüemos pronto, sencillamente porque las voces de estas naciones africanas están en gran medida y deliberadamente silenciadas.
Para comprender los verdaderos motivos de la oleada de tomas de poder militares en África Occidental y Central -ocho desde 2020- nos vemos obligados, por desgracia, a leer sobre ello en los medios de comunicación occidentales.
Y ahí radica gran parte del problema. En pocas palabras, los medios de comunicación occidentales no han logrado transmitir los contextos sociales y económicos más profundos que subyacen a la agitación política en varias regiones africanas.
Sin embargo, el control casi absoluto de la narrativa es deliberado.
En una descripción relativamente completa de Oligue Nguema, el nuevo líder de Gabón, el sitio web de la BBC no ofrecía nada sustancial para familiarizarnos con los motivos de la medida militar contra el corrupto y antiguo líder de Gabón, Ali Bongo.
Por supuesto, la voz del propio Nguema estaba casi completamente ausente en el artículo.
Es difícil y lleva mucho tiempo encontrar un discurso político cohesionado y no filtrado que emane de Gabón -o de Malí, Burkina Faso o el resto de los países africanos que atraviesan actualmente transiciones políticas-.
Lo que encontramos en cambio son noticias, información y opiniones, casi todas filtradas por agencias de noticias, políticos, académicos y "expertos" occidentales. Incluso aquellos que parecen hablar un lenguaje inconformista tienden a alimentar el estereotipo, perpetuando la percepción dominante de África.
Un rápido examen de artículos recientes sobre África Occidental en los medios de comunicación franceses revela una verdad evidente. El lenguaje utilizado en la deconstrucción de la reciente agitación demuestra que no se está produciendo un verdadero despertar entre la intelectualidad francesa, ni siquiera por parte de quienes supuestamente hablan como parte de la "izquierda" dominante del país.
En una entrevista publicada el 30 de agosto en Le Point, el escritor francés y experto en estudios africanos Antoine Glaser culpa al gobierno francés de no haber sabido ver cómo África se ha "globalizado".
El artículo apareció poco después del golpe de Estado en Gabón. Pero las ideas de Glaser no son nuevas. Ya se ha referido en varias ocasiones a este fracaso, como en un artículo publicado en L'Opinion a principios de agosto.
Lo esencial de su argumento es que Francia no ha comprendido la cambiante dinámica política en África y su entorno, y que los mercados africanos, antaño estrechamente controlados por Francia, han sido ocupados en gran medida por China, Turquía y otros países.
Pero el mensaje sutil es éste: África gira o debería girar siempre en la órbita de Francia, y los responsables políticos de París deben desarrollar una comprensión alternativa para hacer frente o ponerse al día con la nueva política africana globalizada.
La misma sensación de derecho se transmitía en Le Figaro.
Isabelle Lasserre, en su artículo titulado "Gabon: la diplomatie française désarçonnée par l'"épidémie" de coups d'État en Afrique", habla de "tortura en la bañera" de los diplomáticos franceses.
"Apenas creen poder sacar la cabeza del agua cuando un nuevo golpe de Estado la vuelve a sumergir en ella, de forma aún más brutal", escribe.
La "brutalidad" a la que se hace referencia aquí no es la que sufrieron las naciones africanas en los dolorosos periodos del colonialismo, el poscolonialismo y la descolonización, sino la de los diplomáticos franceses.
Lasserre hace referencia al uso por parte de Macron de la frase "epidemia de putschs" - "putschs" es otra palabra para "golpes" en alemán.
Fue Macron quien popularizó el término. Hace que los africanos parezcan revoltosos, incluso enfermos. Los periodistas franceses culpan ahora a su gobierno de no haber sabido diagnosticar, y mucho menos remediar, la enfermedad panafricana.
No es posible una comprensión alternativa cuando el problema se acuña de esa manera, en la que la culpa recae directamente sobre los africanos, y la culpa menor -de simplemente no comprender- recae sobre Francia y otros gobiernos occidentales.
"En África, un golpe no expulsa a otro, sino que se suma al anterior", escribe Lasserre.
En otras palabras, se trata de un caos inducido por África, y Europa está sufriendo y cargando con sus consecuencias: una especie de "carga del hombre blanco".
Se ha prestado poca atención a la posibilidad de que quizá los países africanos estén hartos del viejo aparato, el de los dictadores ricos y violentos -y supuestos "demócratas"- apoyados por Occidente, que dilapidan la riqueza de su país para mantenerse en el poder.
Gabón es un país muy rico en recursos energéticos, madera, manganeso y hierro. Pero su minúscula población de 2,3 millones de habitantes es muy pobre.
Este tinglado de explotación se ha mantenido durante décadas simplemente porque servía a los intereses de los gobernantes locales y sus socios multinacionales.
¿Qué otros medios de protesta tiene el pueblo de Gabón -o de Malí, o de todos los demás- cuando las manifestaciones masivas son violentamente aplastadas y los medios de comunicación están férreamente controlados? - Aparte, claro está, de los golpes militares.
Este no parece ser el meollo de la cuestión para muchos medios de comunicación franceses, preocupados sobre todo por perder su bastión en África a manos de China, Rusia y otros.
Por el contrario, algunos medios de comunicación incluso defienden la teoría de que a los africanos les impresiona la personalidad de los "hombres fuertes" de regímenes no democráticos, una referencia directa a Rusia y China.
Aunque la "teoría del hombre fuerte" hace tiempo que se descartó, o al menos perdió su atractivo en los círculos académicos, a menudo se aplica en su forma antigua y con feas insinuaciones en la comprensión occidental de África, Asia y Oriente Próximo.
No tendría sentido que los africanos rechazaran la democracia, basada en la verdadera igualdad, el reparto justo de la riqueza, las amplias oportunidades, la libertad de expresión y de prensa, y todo lo demás. La única explicación, aunque a menudo se comunique de forma indirecta, es que todos sufren un malestar colectivo que complica la supuesta noble misión de los países occidentales.
En realidad, muchas naciones africanas -como demuestran las últimas tomas militares populares- están profundamente resentidas con los gobiernos occidentales por las razones correctas: sus intervenciones militares, su explotación económica, su intromisión política y un persistente sentimiento de superioridad.
Rara vez escuchamos estos puntos de vista alternativos porque no se pretende que lo hagamos. El discurso político que emana de África Occidental, aunque en gran medida inaccesible, habla de un deseo colectivo de cambio de paradigma.
"Es necesario que esta lucha pase por las armas, pero también por nuestros valores, nuestro comportamiento y la recuperación de nuestra economía", afirmó Ibrahim Traoré, Presidente de transición de Burkina Faso.
En su discurso, a finales del año pasado, declaró que "la lucha por la independencia total ha comenzado".
Un sentimiento similar transmitió Assimi Goita, Presidente de la Transición en Malí, cuando habló de la necesidad de "recuperar" la dignidad de la nación en el contexto de la "dominación colonial".
Los "expertos" franceses y de otros países occidentales deberían reconsiderar en profundidad su concepción de África.
También deberían diversificar su léxico político, para incluir la "dignidad", los "valores", la "liberación" y la "independencia total", porque, evidentemente, el lenguaje de la "epidemia de golpes" y demás fraseología interesada y conveniente ha fracasado por completo."
(Ramzy Baroud es periodista y director de The Palestine Chronicle, Brave New Europe, 18/09/23; traducción DEEPL)
No hay comentarios:
Publicar un comentario