"Según algunos israelíes, el ataque de Hamás del 7 de octubre equivale al inicio de la largamente profetizada Guerra de Gog y Magog, que marcaría el comienzo de la llegada del Mesías. Dado que tanto los evangélicos cristianos estadounidenses como Hamás también anhelan una guerra «redentora», los riesgos de una escalada son agudos.
A lo largo de la historia, las crisis y las tragedias han suscitado inevitablemente interpretaciones apocalípticas que pretenden atribuir a las catástrofes temporales un significado divino o redentor. Esto puede verse en las doctrinas de las principales religiones monoteístas, e incluso en las ideologías totalitarias modernas, como el comunismo y el nazismo. De un modo u otro, los humanos parecen inclinados a creer que, sin Satanás, no hay redentor.
Para comprender lo peligrosa que puede ser esta lógica, basta con mirar a Gaza, donde una tragedia de proporciones bíblicas está alimentando las alucinaciones mesiánicas de Israel, Hamás y los evangélicos cristianos estadounidenses. El primer ministro israelí, Binyamin Netanyahu, y sus aliados -los fanáticos teofascistas del Partido Sionista Religioso- ven la guerra de Gaza como la antesala de su dominio total sobre la bíblica Tierra de Israel, un territorio religiosamente definido que se extiende desde el río Jordán hasta el Mediterráneo.
Para figuras de extrema derecha como Bezalel Smotrich e Itamar Ben-Gvir -líderes del sionismo religioso moderno y miembros del gabinete de Netanyahu- los palestinos deben ser completamente expulsados de estas tierras. La fantasía apocalíptica sionista tiene tres pasos: obtener el dominio de la tierra, construir el «Tercer Templo» en Jerusalén y sustituir la democracia por el Reino de la Casa de David, que, según la Biblia hebrea, fue designado por Dios para gobernar Israel. Permitir el asalto constitucional del gobierno a la democracia y los derechos humanos dentro de Israel es sólo parte del trato que hicieron con Netanyahu al servicio de este sueño.
Pero para que se produzca la llegada del mesías se necesitará algo más que una reforma judicial o incluso la construcción de asentamientos. Implicará «dolores mesiánicos» -en forma de agitación, sufrimiento y dolor- e incluso una batalla apocalíptica: la largamente profetizada Guerra de Gog y Magog, en la que una coalición de enemigos pretende erradicar Israel, sólo para dar paso al mesías. Según algunos fanáticos, el ataque de Hamás del 7 de octubre, que desencadenó la actual guerra en Gaza, supuso el inicio de esta lucha.
Este pensamiento refleja una teología política desarrollada en seminarios de los territorios palestinos ocupados por rabinos que consideraban la «milagrosa» victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días de 1967 como un «momento mesiánico». De hecho, los fundadores del sionismo religioso -el rabino Abraham Isaac Kook y su hijo, el rabino Zvi Yehuda Kook- disfrutaban con la idea del conflicto. «Cuando hay una gran guerra en el mundo», escribió el padre, “se despierta el poder del Mesías”. El hijo se hizo eco de él: «Cada guerra es una fase de la Redención de Israel».
Más allá de dar la bienvenida a la guerra y la destrucción, esta ideología exculpa de hecho al Estado de Israel de cualquier violación de los principios morales universales, por no hablar del derecho internacional. En 1980, el rabino Israel Hess, que abogaba por la erradicación de los palestinos, escribió un artículo titulado «Genocidio: Un mandamiento de la Torá», en el que citaba la instrucción de Dios al rey Saúl de matar a toda persona de Amalec. Más recientemente, Smotrich se quejaba de que «nadie en el mundo nos permitirá matar de hambre a dos millones de personas, aunque esté justificado y sea moral». Para estos fanáticos, es la «palabra de Dios», y no las normas o valores de la humanidad, lo que debe guiar el comportamiento de Israel.
Los judíos mesiánicos tienen homólogos en Estados Unidos. Los evangélicos estadounidenses también ven la guerra de Gaza como un catalizador para la realización de su plan divino, y lejos de temer el apocalipsis, lo ansían no menos que los chiflados. «Cuando Israel se vea envuelto en una gran guerra», ha declarado un influyente pastor, John Hagee, “levantad la cabeza y regocijaos”, porque “vuestra redención se acerca”. Tras el ataque con misiles iraníes interceptados contra Israel el pasado abril, Hagee declaró: «Proféticamente, estamos al borde de la guerra Gog-Magog que Ezequiel describió en los capítulos 38 y 39.» (En su versión, es la «segunda venida» de Jesucristo la que seguiría a la casi aniquilación de los judíos, con los cristianos fieles y los conversos -no los propios judíos- heredando el reino de Dios en la Tierra). Esto explica por qué Hagee y sus Cristianos Unidos por Israel -el mismo grupo que presionó al expresidente estadounidense Donald Trump para que trasladara la embajada de EEUU. Líderes evangélicos de todo Estados Unidos han presionado a sus aliados del Partido Republicano para que aumenten la ayuda y el envío de armas a Israel.
Si los evangélicos cristianos se hacen eco de la ideología de los judíos mesiánicos, Hamás es un reflejo de ella. La «tierra de Palestina», declara el pacto de Hamás de 1988, es un «waqf» islámico (una dotación inalienable según la ley islámica) «consagrada para las futuras generaciones musulmanas», y ninguna parte de ella debe ser «despilfarrada» o «cedida». En sus «principios y políticas», publicados en 2017, Hamás reitera que «rechaza cualquier alternativa a la liberación plena y completa de Palestina, desde el río hasta el mar.» Además, el pacto de Hamás dice: «El Día del Juicio no llegará hasta que los musulmanes luchen contra los judíos.» Cuando un judío se esconda detrás de «piedras y árboles», continúa, esas piedras y árboles dirán: «“Oh musulmanes, oh Abdulla, hay un judío detrás de mí, ven y mátalo”». En el documento de 2017, Hamás establece a los «sionistas», en lugar de a los «judíos», como sus principales enemigos, pero su rechazo a las «llamadas soluciones pacíficas» sigue siendo tan claro como siempre. Sin embargo, Hamás no es un grupo yihadista ordinario. Sí, el 7 de octubre empleó el tipo de tácticas brutales por las que son conocidos grupos terroristas como el Estado Islámico (ISIS). Pero a diferencia del ISIS (y de Al Qaeda), Hamás es un movimiento puramente nacionalista, sin designios globales.
El ISIS ha llegado a considerar a Hamás «despreciable y apóstata» por su singular enfoque de la liberación de Palestina, que se aparta de la doctrina fundamentalista. Pero el reciente nombramiento de Yahya Sinwar, máximo responsable de Hamás en Gaza, como jefe del buró político del movimiento equivale a un golpe militar de los partidarios de la línea dura contra el ala política de Hamás fuera de Gaza. Con Sinwar, Hamás anhela la guerra y la autodestrucción como única vía de redención, y los fanáticos religiosos de Israel y Estados Unidos comparten ese anhelo. A menos que la diplomacia calme la amenaza de una lucha apocalíptica por Tierra Santa, los fanáticos podrían cumplir su deseo."
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