"(...) La máquina electoral Trumpista movilizó a sus partidarios como grupos
de estatus . Apeló al sentido común del honor más que a sus intereses
materiales. 13 En esto, el Trumpismo sigue al neoliberalismo del Nuevo
Laborismo y de los Nuevos Demócratas, que eliminaron a las clases de su
vocabulario político.
En su lugar, redefinieron la lucha por la igualdad
social como una lucha sobre la identidad, es decir, sobre el
reconocimiento simbólico y la dignidad colectiva de un número indefinido
de grupos sociales cada vez más pequeños.
El neoliberalismo había podido anticipar un descubrimiento hecho por
politólogos; cuando la clase obrera desmovilizada se sienta abandonada
gira políticamente en favor de los intereses específicos de pequeños
grupos.
Este hallazgo inevitablemente degrada los intereses generales de
la clase obrera.
A medida que los Estados Unidos se fue transformando en una comunidad
de grupos de status, la clase obrera perdió su identificación con el
país en su conjunto, reducida en su identidad histórica, un sector ha
tendido a grupos de estatus partidarios del racismo, el sexismo, la
violencia armada y el declive educativo e industrial. 14
Como respuesta a la propaganda Trumpista, el centroizquierda
transmitió, consciente o inconscientemente, a los grupos que se sienten
privados de una solidad identidad, que pronto se convertirían en “una
minoría en su propia tierra”. El trumpismo, por su parte, prometió la
restauración del honor nacional. El país se reconstituiría como un grupo
unificado de estatus, defendiendo su integridad contra los inmigrantes y
las élites urbanas.
A diferencia de la política de identidad del centro-izquierda, el
Trumpismo, hablo del honor colectivo. A diferencia del centro-izquierda,
Trump se dirigió a la mayoría silenciada de una clase desorganizada.
Una clase que está resentida por su relegación al estatus de una minoría
moral , menos digna de respeto que otras minorías debido a ofensas
contra un nuevo espíritu de apertura y diversidad.
La dinámica electoral de la victoria de Trump en los Estados Unidos
es ahora bien entendida. Las elecciones fueron no tanto porque perdió
Clinton, sino porque ganó Trump. A diferencia de otros candidatos Trump
no tuvo que aumentar la participación electoral para ganar. 15 Habiendo
insultado a los simpatizantes de Trump como una “cesta de deplorables”,
Clinton colocó sus apuestas en una colección de grupos de estatus
definidos por color, género, origen nacional, identificación sexual y
similares.
De esta manera Hillary Clinton entregó tempranamente Pennsylvania,
Ohio, Michigan, y Wisconsin. Clinton también confió su campaña en el
respaldo financiero de Wall Street , de Silicon Valley y del glamour
aportado por Meryl Streep y Beyoncé. Como campeona de los
“estadounidenses que trabajan duro y cumplen las reglas”, Clinton no
pudo explicar su sospechoso enriquecimiento. 16 Finalmente, Trump
recibió la mayor parte de sus votos de las víctimas de la
desindustrialización en el centro del país. 17
El resultado fue una división casi perfecta del paisaje político
entre las mayorías de Trump en el centro del país y las mayorías de
Clinton a lo largo de las costas. Clinton se centró en el estatus más
que en la clase, la clase se la dejó a Trump, quien en un acto de genio
político instintivo, hizo de la clase otro grupo de estatus, olvidado y
deshonrado. Esto le permitió atraer a los votantes en circunstancias
económicas relativamente cómodas, que ya no sienten suficientemente
respetados por las fuerzas de la modernización cultural.
La persona de Trump y su indignante apariencia no les disuadió, al
parecer porque lo que dijo estaba más cerca de su corazón que el
discurso político convencional. Tampoco sus votantes se cambiaron por el
hecho que no era un experto en política. Apoyarlo fue una expresión de
su fe perdida en la capacidad de resolución de problemas de la política
convencional. 18
Aunque el atractivo de Trump estaba referido al respeto, el rechazo a
Clinton fue acerca de la clase. Mujeres blancas de clase trabajadora
votaron por Trump. Un 62 sobre 34 por ciento. 19 . En comparación con
Obama, Clinton perdió entre negros y latinos, así como entre asiáticos.
20
Una de las grietas estructurales , en las sociedades contemporáneas ,
que ha permitido florecer al Trumpismo es una hendidura en rápido
crecimiento entre las ciudades y un desindustrializado interior, más o
menos rural. Las grandes ciudades son el polo de crecimiento de las
sociedades postindustriales. Son internacionales, cosmopolitas y
políticamente favorables a la inmigración, en parte porque su éxito en
la competencia mundial depende de su capacidad para atraer talento de
todo el mundo.
Las ciudades también requieren un suministro de trabajadores de baja
calificación y bajo salario, que limpian oficinas, proveen seguridad,
preparan comidas en restaurantes, y cuidan a los hijos de familias con
doble carrera. 21 La clase media blanca que ya no puede permitirse el
aumento de su alquiler, se encuentran viviendo en comunidades con
inmigrantes, o se trasladan a las suburbios. 22
La separación geográfica tiene profundas consecuencias culturales y
políticas.
Las elites urbanas pueden imaginarse moviéndose con facilidad
de una ciudad global a otra ciudad global; moverse de Nueva York a Iowa
es otro asunto. Las fronteras nacionales son menos importantes para las
élites urbanas que las fronteras culturales e informales entre
comunidades urbanas y rurales.
A medida que los mercados laborales urbanos se vuelven globales, los
solicitantes de empleo de los hinterlands nacionales deben competir con
el talento de todo el mundo. La globalización crea un incentivo para que
los gobiernos y los empleadores no inviertan demasiado en educación.
¿Por qué molestarse? Siempre pueden cazar mano de obra calificada de
otros países. Así es como Estados Unidos combina uno de los peores
sistemas escolares del mundo con las mejores universidades y centros de
investigación del mundo.
Hay una barrera cultural casi insuperable entre la ciudad y el país,
algo conocido desde hace mucho tiempo, tanto para los habitantes de las
ciudades como para los campesinos. Los habitantes de la ciudad
desarrollan una visión multicultural y cosmopolita. A medida que sus
valores convergen con sus intereses, lo que solía ser liberalismo social
se inclina hacia liberalismo de libre mercado. Desde el punto de vista
de las provincias, por supuesto, el cosmopolitismo de élite sirve a los
intereses materiales de una nueva clase de ganadores globales.
El desprecio mutuo se ve reforzado con un aislamiento autoimpuesto ;
ambos lados hablando sólo dentro y fuera de sus territorios, unos a
través de los medios de comunicación, ubicado en las ciudades, el otro a
través de canales de Internet privados y autoconstruidos. (...)
El cambio de clase a grupos de status ha dejado profundamente resentidos a los restos de la clase obrera tradicional. El trumpismo es la erupción política tardía de este resentimiento. En los Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Suecia y Alemania, la vieja clase obrera, reunida en regiones en declive y aislada de brillantes ciudades globales, se ha sentido marginada por lo que percibe como una nueva política de victimización . 27
Su aislamiento moral y económico se ve agravado por los medios de comunicación y sus campañas de reeducación. Arlie Russell Hochschild ha descrito las profundas divisiones entre las comunidades americanas tradicionales y una cultura urbana hegemónica que declara un deber moral para los ciudadanos es extender los sentimientos de compasión, solidaridad de vecinos y amigos a todos, a toda la humanidad. 28
Aquellos incapaces de cumplir con las demandas de compasión son ampliamente considerados como moralmente defectuosos. Es mejor callar. 29 La resistencia es castigada por la marginación cultural, y en un ejercicio de ironía social está marginación se está convirtiendo en una forma de victimización.
En la medida en que Trumpismo es un movimiento cultural, representa un contragolpe contra la degradación de una clase desorganizada; y también puede expresar un ardiente deseo de rehabilitación simbólica.
El ascenso de Trump coincide con una dramática pérdida nacional de estatus en el ámbito internacional. La clase obrera americana ha apoyado firmemente las guerras emprendidas por los Estados Unidos, y ve claramente que estas guerras no se han ganado nunca, Estados Unidos siempre las ha perdido. Sin embargo el corazón de un estadounidense medio a menudo ha estado emocionalmente comprometido con la obtención del poder global."
(Wolfgang Streeck , Sociólogo, Director Emérito y Profesor del Instituto Max Planck, Salir del euro, 25/08/17)
El cambio de clase a grupos de status ha dejado profundamente resentidos a los restos de la clase obrera tradicional. El trumpismo es la erupción política tardía de este resentimiento. En los Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Suecia y Alemania, la vieja clase obrera, reunida en regiones en declive y aislada de brillantes ciudades globales, se ha sentido marginada por lo que percibe como una nueva política de victimización . 27
Su aislamiento moral y económico se ve agravado por los medios de comunicación y sus campañas de reeducación. Arlie Russell Hochschild ha descrito las profundas divisiones entre las comunidades americanas tradicionales y una cultura urbana hegemónica que declara un deber moral para los ciudadanos es extender los sentimientos de compasión, solidaridad de vecinos y amigos a todos, a toda la humanidad. 28
Aquellos incapaces de cumplir con las demandas de compasión son ampliamente considerados como moralmente defectuosos. Es mejor callar. 29 La resistencia es castigada por la marginación cultural, y en un ejercicio de ironía social está marginación se está convirtiendo en una forma de victimización.
En la medida en que Trumpismo es un movimiento cultural, representa un contragolpe contra la degradación de una clase desorganizada; y también puede expresar un ardiente deseo de rehabilitación simbólica.
El ascenso de Trump coincide con una dramática pérdida nacional de estatus en el ámbito internacional. La clase obrera americana ha apoyado firmemente las guerras emprendidas por los Estados Unidos, y ve claramente que estas guerras no se han ganado nunca, Estados Unidos siempre las ha perdido. Sin embargo el corazón de un estadounidense medio a menudo ha estado emocionalmente comprometido con la obtención del poder global."
(Wolfgang Streeck , Sociólogo, Director Emérito y Profesor del Instituto Max Planck, Salir del euro, 25/08/17)
No hay comentarios:
Publicar un comentario