"Lo que Palestina está haciendo al mundo.
La ofensiva israelí contra Gaza desde el 7 de octubre muestra más que nunca la total impunidad de Israel y el apoyo incondicional dado a Tel Aviv por la mayoría de las potencias occidentales. En Francia, esta guerra también ha acelerado la retórica de un enfrentamiento civilizatorio con los «bárbaros». Alain Gresh responde a esta narrativa en su último libro, Palestine. Un peuple qui ne veut pas mourir, que sale a la venta este jueves 2 de mayo.
(Alain Gresh, Palestina, un pueblo que no quiere morir Les liens qui libèrent, 2024 192 pages 18 euros)
El miedo se convierte en un peligro para quienes lo experimentan, por lo que no debe permitirse que desempeñe el papel de pasión dominante. Es incluso la principal justificación de comportamientos que a menudo se califican de » inhumanos». (…) El miedo a los bárbaros es lo que corre el riesgo de convertirnos en bárbaros. Y el daño que hagamos superará al que temíamos en primer lugar1.
Esta guerra ha confirmado que el mundo no nos ve como iguales. Quizá sea por el color de nuestra piel. Quizá sea porque estamos en el lado equivocado de la ecuación política. Ni siquiera nuestra filiación en Cristo nos ha protegido. Así que dijeron: si hay que matar a cien palestinos para deshacerse de un «militante de Hamás», que así sea. La hipocresía y el racismo del mundo occidental son transparentes y espantosos. Siempre ven la palabra «palestinos » con recelo y reserva.
Esta homilía ardiente y resignada, pronunciada por el reverendo Munther Isaac, pastor de la iglesia luterana de Belén, con motivo de la Navidad de 2023, se dirige a quienes «las celebran mientras nos envían sus bombas » . Parece una maldición. Tres meses después, Estados Unidos, que está prodigando bombas y municiones en Gaza, ha decidido lanzar alimentos en paracaídas a las víctimas de esas mismas bombas y municiones. Al mismo tiempo, tomando prestado un mantra del presidente Emmanuel Macron. Una caricatura que mostraba cohetes y barras de pan cayendo sobre el enclave ilustraba la tartuosidad occidental.
Gaza puso al descubierto la doble cara de Occidente: por un lado, la paz, los derechos humanos y el universalismo; por otro, las masacres, el genocidio y el racismo.
A nuestros amigos europeos», concluyó Munther Isaac, » no quiero volver a oírles darnos lecciones sobre derechos humanos o derecho internacional. No somos blancos, supongo que, según vuestra lógica, la ley no se nos aplica. A la sombra del imperio, habéis convertido al colonizador en víctima y al colonizado en agresor » .
La agonía de cierta idea de Europa y Occidente
En la misma línea, en una conferencia de prensa conjunta celebrada el 11 de marzo de 2024, el primer ministro malasio, Anwar Ibrahim, respondió a las palabras tranquilizadoras del canciller alemán, Olaf Scholz, cuyo gobierno apoya sin reservas la política israelí y criminaliza la solidaridad con Palestina: No se puede encontrar una solución siendo tan unilateral, centrándose sólo en una cuestión concreta y borrando sesenta años de atrocidades. La solución no es sólo liberar a los rehenes. ¿Qué pasa con los asentamientos? ¿Qué pasa con las acciones de los colonos que continúan a diario? ¿Qué pasa con la desposesión (de los palestinos)? ¿Su tierra, sus derechos, su dignidad, sus hombres, sus mujeres, sus niños? ¿Esto no nos concierne? ¿Dónde ha ido a parar nuestra humanidad? ¿Por qué esta hipocresía?
Y la abstención de Washington en la votación de una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU que pedía un alto el fuego de dos semanas el 25 de marzo no cambiará la situación, mientras se sigan suministrando a Israel las bombas estadounidenses que asolan Gaza.
Más allá del sufrimiento humano -inconmensurable desde el 7 de octubre-, más allá de la destrucción, Gaza ha adquirido el aspecto de un paisaje lunar. Más allá de los combates que se extienden desde el Líbano hasta el Mar Rojo, una cierta idea de Europa y de Occidente agoniza. La guerra de Ucrania ya había ilustrado el abismo que separa al Norte del resto del mundo, que no cree en un compromiso junto a Kiev llevado a cabo en nombre del «derecho internacional » por quienes lo violan cuando les conviene. Gaza marca una etapa siniestra en este largo descenso a los infiernos, donde sólo cuenta la razón del más fuerte.
En una serie de inquietantes reflexiones reproducidas en X (antes Twitter) en febrero de 2024, Peter Harling, director de Synaps, un innovador centro de investigación mediterráneo con sede en Beirut que lleva casi treinta años recorriendo la región, expresa su preocupación por la peligrosa y cada vez más profunda brecha entre Europa y el mundo árabe. ¿Por qué es más profunda y peligrosa que nuestras otras disputas seculares? Porque se ha producido una ruptura total de la comunicación. En el pasado, nuestras narrativas a menudo chocaban, pero dentro de un marco en gran medida compartido. Gaza crea una situación en la que las diferencias no sólo son profundas, sino incomunicables. (…) No se trata de un ciclo nuevo: esta vez, la mayoría de los Estados europeos habrán optado por apoyar, abierta o indirectamente, un genocidio en el Mediterráneo. (…) La idea de que Europa representa valores y derechos universales se ha tambaleado.
Los «bárbaros » del interior
Como observador comprometido desde hace cincuenta años de la evolución de una región tan próxima al Viejo Continente -geográficamente, pero también en términos humanos- y a la que nos une una larga historia, incluidos sus lados más oscuros, no puedo sino tomar nota amargamente de este divorcio. ¿Son siquiera conscientes de ello los dirigentes europeos, cuando llegan a sancionar a las ONG del Sur que denuncian la agresión israelí, ONG dirigidas por «nuestros amigos», los demócratas árabes que encabezaron las revoluciones de los años 2010 y defienden los valores que nosotros reivindicamos, cada vez más equivocadamente? Europa se moviliza contra el antisemitismo pero hace la vista gorda ante la islamofobia, se une a las tesis de la extrema derecha que, por su apoyo a Tel Aviv, se considera exenta de su tenaz judeofobia. En todas partes, especialmente en Francia, se intensifica la campaña contra los «bárbaros » desde dentro, con musulmanes acusados de «separatismo» y presuntos cómplices de los terroristas. Lejos de revestirse de ideales universalistas, Europa acentúa las divisiones y las fracturas.
Ni los políticos, ni los intelectuales, ni los medios de comunicación están debatiendo seriamente en Francia esta fractura cada vez mayor. Desde el 11 de septiembre, nos hemos encerrado en una visión angustiada del mundo basada en el miedo a los «bárbaros» y, como predijo Tzvetan Todorov, nosotros mismos nos estamos convirtiendo en bárbaros. Todo lo que vemos para el futuro es una guerra entre Occidente y el «resto del mundo», una «guerra de los mundos » basada en la arrogante idea de que representamos la » civilización » y que podemos acabar con el derecho internacional para luchar contra el «mal » .
En 2003, cerré mi libro Israel-Palestina. Vérités sur un conflit con un relato bíblico sobre Sansón, uno de los héroes de la lucha del pueblo judío contra los filisteos. Fue hecho prisionero por sus enemigos, que le sacaron los ojos y lo llevaron a Gaza. Un día, los filisteos lo convocan para entretenerlos: Sansón palpó los dos pilares centrales sobre los que descansaba el templo y se apoyó en ellos, en uno con el brazo derecho y en el otro con el izquierdo. Sansón dijo: «Ojalá muera con los filisteos » , luego se apoyó con fuerza y el templo se derrumbó sobre los tiranos y toda la gente que había dentro. Murieron más personas cuando él murió que cuando vivió.
Ya entonces temía que la continuación de esta ocupación condujera a palestinos e israelíes a un abismo. Mis temores se han confirmado más allá de lo imaginable…
Treinta años después, la caída del Templo amenaza con engullirnos a todos, tanto en el Sur como en el Norte. Como hemos intentado demostrar, en Gaza está en juego el futuro de las relaciones internacionales. Se perfilan dos caminos. El de una guerra perpetua regida por la ley de la selva, todos contra todos, entre actores cada uno con sus propios intereses que defender y preocupados únicamente por asegurarse de que prevalecen, de Moscú a Washington, de Nueva Delhi a Brasilia, de París a Ciudad de México. O la de reconstruir el orden internacional sobre la base del derecho, como nos invitan a hacer las decisiones de la Corte Internacional de Justicia(CIJ) sobre Gaza, un camino estrecho ciertamente, pero el único que nos permitirá evitar el apocalipsis. En otros momentos, el general De Gaulle en junio de 1967 ante la agresión israelí, y Jacques Chirac y Dominique de Villepin en 2003 cuando Estados Unidos se disponía a invadir Irak, han encontrado las palabras justas para defender el derecho, para pronunciarse de forma diferente a París, con ecos en todo el planeta, en el Norte y en el Sur. Es lamentable que hoy, por sus declaraciones y sus silencios, por sus acciones y su pasividad, Francia sea cómplice de un genocidio que se desarrolla ante nuestros ojos." ( Alain Gresh, OrientXXI, 02/05/24, traducción DEEPL)
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