"El espectáculo irónico y obsceno de la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos de París estuvo lo más alejado posible de la corrección política estéril y carente de humor que han denunciado sus detractores. No se limitó a presentar lo mejor de Europa, sino que recordó al mundo que sólo en Europa es posible una ceremonia así.
Dos grandes acontecimientos culturales de este verano, la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos de París 2024 y el estreno de Deadpool y Lobezno, ofrecen ambos deslumbrantes espectáculos saturados de ironía. Pero eso es todo lo que tienen en común, y analizando sus diferencias, podemos apreciar mejor la naturaleza profundamente ambigua de la ironía hoy en día.
La distancia irónica hacia el orden social imperante funciona a menudo como una forma apenas velada de conformismo. Como escribe Wendy Ide, de The Observer, sobre Deadpool y Lobezno, que no es más que la última entrega de un ciclo aparentemente interminable de superproducciones de superhéroes de Marvel, la película "puede ser odiosa y a la vez muy divertida .... Pero también es chapucera, repetitiva y de mala calidad, con una excesiva dependencia de los gags derivados de los memes y de los chistes metafísicos de los fans de los cómics". Qué descripción tan perfecta de cómo funciona la ideología hoy en día. Sabiendo que ya nadie se toma en serio su mensaje central, ofrece chistes autorreferenciales, saltos multiversales y apartes zalameros que rompen la cuarta pared. Este mismo enfoque -la ironía al servicio del statu quo- es también la forma en que gran parte del público soporta un mundo cada vez más loco y violento.
Pero Thomas Jolly, el director de la ceremonia de apertura olímpica, nos recuerda que también existe otro modo de ironía. Aunque siguió al pie de la letra la Carta Olímpica al mostrar la ciudad anfitriona y la cultura francesa, fue muy criticado. Dejando a un lado a los católicos que confundieron la representación de las fiestas bacanales con una burla de la Última Cena, las reacciones negativas las capta mejor el Primer Ministro húngaro, Viktor Orbán: "Los occidentales creen que los Estados-nación ya no existen. Niegan que exista una cultura común y una moral pública basada en ella. No hay moralidad, y si vieron ayer la inauguración de los Juegos Olímpicos, lo habrán comprobado".
Esto sugiere que lo que estaba en juego no podía ser mayor. Para Orbán, la ceremonia significó el suicidio espiritual de Europa, mientras que para Jolly (y para muchos de nosotros, espero), fue una rara manifestación del verdadero legado cultural de Europa. El mundo conoció el país de Descartes, el fundador de la filosofía moderna, cuya duda radical se basaba en una perspectiva universal y, por tanto, "multicultural". Entendía que las tradiciones propias no son mejores que las supuestamente "excéntricas" de los demás:
"Me habían enseñado, incluso en mis días de universitario, que no hay nada imaginable tan extraño o tan poco creíble que no haya sido sostenido por uno u otro filósofo, y reconocí además en el curso de mis viajes que todos aquellos cuyos sentimientos son muy contrarios a los nuestros no son sin embargo necesariamente bárbaros o salvajes, sino que pueden estar poseídos de razón en un grado tan grande o incluso mayor que nosotros."
Sólo relativizando la particularidad podemos llegar a una auténtica posición universalista. En términos kantianos, aferrarnos a nuestras raíces étnicas nos lleva a hacer un uso privado de la razón, en el que estamos constreñidos por presupuestos dogmáticos contingentes. En "¿Qué es la Ilustración?", Kant opone este uso inmaduro y privado de la razón a otro más público y objetivo. La primera refleja y sirve meramente al propio estado, religión e instituciones, mientras que la razón pública exige adoptar una posición transnacional. La razón universal es lo que vimos en la ceremonia de apertura: un raro atisbo del núcleo emancipador de la Europa moderna. Sí, las imágenes eran de Francia y París; pero las bromas autorreferenciales dejaban claro que no se trataba de un uso privado de la razón. Jolly logró magistralmente distanciarse irónicamente de todo marco institucional "privado", incluido el del Estado francés. Los conservadores simplemente se equivocan al denunciar la ceremonia como una muestra de ideología LGBTQ+ y de uniformidad políticamente correcta. Por supuesto, hubo críticas implícitas al nacionalismo conservador; pero en su contenido y estilo, se dirigió aún más contra el moralismo PC acartonado - o "wokeismo".
En lugar de preocuparse por la diversidad y la inclusión al modo estándar del PC (que excluye a todo aquel que no esté de acuerdo con una determinada noción de inclusión), el espectáculo dejó entrar a todo el mundo. La cabeza de María Antonieta, guillotinada y cantando, se contrapuso a la Mona Lisa flotando en el Sena y a una alegre bacanal de cuerpos semidesnudos. Los obreros que reparaban Notre Dame bailaban en la obra, y el espectáculo no se desarrollaba en un estadio, sino en toda la ciudad, que permanece abierta al mundo. Un espectáculo tan irónico y obsceno es lo más alejado posible de la corrección política estéril y carente de humor. La ceremonia no se limitó a presentar lo mejor de Europa, sino que recordó al mundo que sólo en Europa es posible una ceremonia así. Fue global, multicultural y todo eso, pero el mensaje se transmitió desde el punto de vista de la capital francesa, la ciudad más grande del mundo. Fue un mensaje de esperanza, imaginando un mundo de gran diversidad, sin lugar para la guerra y el odio. Contrasta con la visión ofrecida por el filósofo político ruso de derechas Aleksandr Dugin en una reciente entrevista con el periodista brasileño Pepe Escobar.
Para Dugin, Europa es ahora irrelevante, un jardín podrido protegido por un alto muro. La única opción es entre el Estado profundo globalista estadounidense y un nuevo orden mundial pacífico de Estados soberanos. Sería pacífico, sugiere, porque Rusia distribuiría armas nucleares a todos los países en desarrollo, de modo que el principio de destrucción mutua asegurada se aplicara en todas partes. Por lo tanto, según Dugin, las elecciones presidenciales estadounidenses de este año decidirán el destino de la humanidad. Si gana Trump, la desescalada es posible; si gana un demócrata, nos dirigimos a la guerra global y al fin de la humanidad. Frente a lo que piensan personas como Orbán y Dugin, el mensaje de Jolly es profundamente ético. Está susurrando a los nacionalistas conservadores: Volved a ver la ceremonia con atención y avergonzaos de lo que sois"."
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