"El rápido crecimiento de Fratelli d'Italia de un miembro menor de la coalición de derecha al primer partido italiano ha significado que haya habido poca atención hacia él tanto en la academia como en el mundo editorial en general. En un primer momento se consideró que podía enmarcarse como una variante simple dentro del análisis de la derecha radical o populista.
La llegada al gobierno, después de las elecciones de septiembre de 2022, de su líder Giorgia Meloni (...) ha obligado a prestar más atención a los detalles de este partido que, por un lado, es relativamente reciente, habiendo surgido a fines de 2012, pero por otro lado reclama una continuidad de casi setenta años.
Obviamente, la opinión pública internacional más atenta a los acontecimientos políticos italianos planteó de inmediato una pregunta inevitable frente a un partido que se declara abiertamente continuador y heredero del Movimiento Social italiano, una fuerza política creada por la voluntad de quienes habían participado en la experiencia fascista y que, después del final de la guerra, querían continuar manteniendo vivo su legado incluso en el contexto determinado por su derrota y la entrada en vigor de una Constitución explícitamente antifascista. Una Carta constitucional que, además de prever entre sus disposiciones transitorias la prohibición de la reconstitución del partido fascista, expresa muchos valores que son expresión de una visión del mundo antagónica a la del régimen de Mussolini.
El libro de David Broder, El abuelo de Mussolini. Fascism in Contemporar Ital ital, publicado recientemente por la prensa británica Pluto Press, proporciona varias claves de lectura importantes para el lector no italiano para comprender el éxito de Fratelli d'Italia, pero también constituye una contribución importante para el italiano que quiera tratar de comprender las características de este partido y las razones de su éxito. (...)
Al tratar el partido de Giorgia Meloni, ya sea con la mirada del historiador como en el caso de Broder o con la del sociólogo político o politólogo en el caso de otros autores, debemos responder necesariamente a dos preguntas iniciales.
El primero se refiere a la relación entre la IeD y el fascismo histórico. El título del libro parece sugerir, por parte del autor, una identificación sustancial entre los dos fenómenos (los "nietos de Mussolini" y el "fascismo en la Italia contemporánea"). De hecho, la lectura que se da es definitivamente más articulada y en mi opinión completamente correcta.
El partido de Giorgia Meloni presenta "influencias fascistas inconfundibles: un legado que aparece en su narrativa victimista de la historia de la Segunda Guerra Mundial, su celebración de los líderes neofascistas de la posguerra y su redefinición de los ideólogos de la época del régimen como patriotas italianos genéricos".
Fratelli d'Italia, al diferenciarse del último Gianfranco Fini, no considera necesario abandonar esta pretensión de continuidad histórica (que evidentemente separa arbitrariamente el neofascismo y el fascismo de los veinte años). Pero también considera que esto de ninguna manera representa un obstáculo para su éxito electoral y para la conquista de un amplio consenso y legitimidad para gobernar.
(...) Por otro lado, aunque de una manera menos grosera que el Presidente del Senado, la propia Meloni había proporcionado, recordando la masacre de las Fosas Ardeatinas unos días antes, una lectura "racializante", o una masacre de italianos como italianos. Por lo tanto, tenemos dos formas diferentes pero complementarias de revisionismo histórico. La primera es la criminalización de la Resistencia, la segunda es la reconstrucción de la historia sobre la base de una oposición étnica permanente que es el núcleo fundamental de la cosmovisión propuesta por la derecha fascista, neofascista y posfascista.
Broder reconstruye cuidadosa y agudamente este proceso de revisionismo histórico que se volvió en algunos aspectos hegemónico a fines de los años 80 y 90.Recuerde los diferentes pasajes a los que contribuyeron autores "mainstream" como Pansa y Vespa. El papel que en esto ha tenido la redefinición de la historia de la foibe como un evento inspirado en una supuesta limpieza étnica anti-italiana. También recuerda cómo esta relectura y (en buena medida) falsificación política de los stori contribuyó al entonces Presidente de la República, Napolitano, quien en su discurso de 2007 respaldó la relectura etnicizante (eslavos contra italianos) de la historia de la ug italiana Este no es el único caso, Broder recuerda acertadamente el texto aprobado por el Parlamento Europeo que equipara el nazismo con el comunismo (sin mencionar el fascismo), o la reciente decisión de hacer coincidir la conmemoración de los Alpini con la batalla de Nikolaevka, omitiendo el contexto histórico, o la participación de Italia en la invasión de la Unión Soviética junto a los ejércitos de Hitler.
Pero Broad señala con razón que la continuidad con el vínculo del fascismo no representa todo el perfil ideológico de Fratelli d'Italia, porque, como resume, este partido "ha integrado la tradición neofascista en una política más amplia basada en la identidad nacionalista". Y esto le permite "encontrar un lugar dentro de un movimiento conservador internacional que está cada vez más preocupado por el declive de la civilización". Una civilización que legitima la defensa, explícita o implícita, de ese "suprematismo blanco", cuyo pasado y presente analiza Alessandro Scassellati en su libro recientemente publicado por Derive Approdi.
Esta confluencia en el movimiento conservador internacional es posible no solo por la estrategia puesta en marcha (después de algunas oscilaciones iniciales) por Fratelli d'Italia, en este caso gracias a la combinación Meloni-Fitto, este último uno de los pocos líderes del partido que no es de origen neofascista, sino también por una reubicación del mismo conservadurismo internacional. Este ambiente "nacional-conservador" se caracteriza por una "dramatización del conflicto político: la defensa de la civilización occidental de su destrucción por las élites y las fuerzas de la izquierda radical". En este contexto, también hay una redefinición del anticomunismo, que sigue siendo un elemento fundamental de la ideología de la extrema derecha, pero en nuevos términos. "El enemigo – escribe Broder-no es el comunismo en sí, sino el espectro del comunismo proyectado sobre diversas causas progresistas, de izquierda e incluso liberales".
Este juego de equilibrio entre la continuidad neofascista y la inserción en un lecho "nacional-conservador" más amplio no está exento de contradicciones y borrones continuos. Como lo demuestra la aparición repetida entre los miembros del partido, aquellos políticamente en la primera fila o aquellos colocados en las numerosas posiciones ofrecidas por el botín sy
El revisionismo histórico, la redefinición en el sentido nacionalista (un nacionalismo "étnico" no "cívico") por parte de la derecha conservadora, son algunos de los elementos que permiten la "normalización", que en Francia han llamado la" desdiabolización", de la extrema derecha. A esto podemos agregar el nuevo enfoque ideológico de la Guerra Fría que la Administración Biden ha dado a las relaciones internacionales. La propia Meloni fue convocada, entre los invitados de honor, al reciente "foro por la democracia" celebrado en W Por otro lado, se cree ampliamente entre los analistas que Biden, que hablará en Varsovia en su reciente gira europea, indicó que considera que la alianza con la derecha etnonacionalista (a la que también se opone en casa) es un apoyo esencial de su lado global. El grupo del Parlamento Europeo del que el partido gobernante polaco (PiS) es el principal promotor y cuyo partido europeo de referencia está presidido por Meloni, siempre ha sido el partidario más ardiente de la OTAN y el liderazgo estadounidense del bloque occidental, independientemente de las mayores simpatías por Trump, como señalaron Steven y Szczerbiak en un ensayo reciente.
Broder subraya otro elemento que caracteriza la política de Fratelli d'Italia, a saber, la desaparición sustancial de aquellos elementos propios del "derecho social" que incluso en el MSI tuvieron alguna influencia, al menos en el nivel de demagogia, si no de sustancia política. (...) La piedra angular de la política económica de la derecha posfascista es "revitalizar el capitalismo nacional como respuesta al declive de la civilización".
Una vez que el perfil ideológico y programático de Fratelli d'Italia y sus relaciones con el mundo más amplio de la derecha nacionalista y conservadora se han definido mejor, es obviamente necesario cuestionar las razones del éxito de este partido. Teniendo en cuenta, como se señala, que los votos que garantizaron su éxito procedían en buena medida de votantes ya situados a la derecha. Primero Berlusconi, que despejó la derecha neofascista, luego Salvini, que adoptó muchos de los temas a pesar de un marco populista más acentuado, permitió que el partido de Meloni se beneficiara de la caída de credibilidad de los dos líderes, presentándose como una figura más "fresca" y "coherente" (un atributo que sus numerosos giros políticos en realidad no permiten confirmar).
En las raíces del éxito de la extrema derecha posfascista, Broder coloca estas tendencias :" la sensación de declive nacional permanente y crisis económica; el colapso de los partidos políticos de masas, basados en una identidad de clase que una vez medió en las cuestiones populares; el surgimiento de líderes nacional-populistas que denuncian furiosamente una conspiración 'globalista' incluso cuando se integran en las instituciones internacionales dominantes".
Elementos todos verdaderos a los que se puede sumar la transición del sistema electoral proporcional al mayoritario que ha favorecido el proceso de polarización del sistema político. A diferencia de lo que imaginaban sus teóricos, para quienes tal sistema conduciría a una tendencia centrípeta de convergencia en un sentido moderado para ganarse a los votantes centrales (que no se consideran casualmente aquellos que pertenecen a la clase media alta), este mecanismo favoreció tanto a los actores populistas antisistema como a la derecha radical. Solo funcionó negativamente en el lado de la izquierda radical.
Pero la conexión entre el éxito de lo que Steven Forti llama la extrema derecha 2.0, que prefiere esta definición a las muchas otras que circulan entre los investigadores dedicados a comprender este fenómeno, y las particularidades del capitalismo italiano y su versión específica del neoliberalismo, aún está en gran parte por investigar. Y con ellos también las motivaciones por las que los votantes de diferente orientación y diferentes orígenes sociales se reconocen en Fratelli d'Italia.
El líder del partido parece tener una visión bastante clara de cómo resolver algunos de los nodos ahora históricos del capitalismo italiano (estancamiento, baja productividad de muchos sectores económicos, etc.) con una política que, sin embargo, se basa en una visión bastante arcaica del desarrollo capitalista. Pero también tiene un plan claro de lo que el bloque social puede ser capaz de apoyar tal política: clases medias compuestas por pequeñas empresas, comercio, artesanía, profesiones liberales, sectores de "aristocracia obrera" relativamente estables y "nativas", gran burguesía y gran capital. Sin embargo, el modelo de desarrollo y el bloqueo social parecen bastante arcaicos en muchos sentidos.
La narrativa meloniana es un conjunto de conservadurismo social, falta de atención al tema ambiental, impulsos autárquicos, darwinismo social, todos elementos que saben a viejos. Para Fratelli d'Italia no solo hay un pasado que no pasa, sino también uno antiguo que quisiera volver a la superficie. Como concluye Broder, Meloni trató de explicar que el posfascismo no quiere ser un "regreso al pasado". Pero aquí quizás radica una de sus muchas contradicciones." (Franco Ferrari, TransformItalia, 05/04/23)
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