"Donald J. Trump es el 47.º presidente de los Estados Unidos;
anteriormente ocupó el cargo de 45.º presidente de los Estados Unidos.
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el transcurso del actual mandato no son las de un neófito, sino más bien
las de alguien que ha ocupado el cargo anteriormente y que, como tal,
debería estar familiarizado con todos los aspectos de los deberes y
responsabilidades que conlleva el cargo, especialmente aquellos que se
derivan de las facultades conferidas a la Presidencia por la
Constitución de los Estados Unidos, a la cual Trump juró lealtad en dos
ocasiones distintas.
Este historial debe tenerse en cuenta a la hora de evaluar la
decisión de Donald Trump de publicar el pasado domingo una imagen
generada por IA de sí mismo como un personaje similar a Cristo, con
sugerencias de luz divina y la capacidad de curar a los enfermos y
heridos mediante la imposición de manos.
El presidente eliminó la publicación menos de 24 horas después, tras
recibir críticas de los seguidores cristianos que, hasta ese momento, se
habían alineado firmemente con el bando de Trump y el movimiento «Make
America Great Again» (MAGA).
Pero el motivo de «Trump como Cristo» fue un paso demasiado lejos incluso para estos seguidores fanáticos.
Al eliminar la publicación, Trump espera que el asunto se olvide, como tantos otros pasos en falso que ha cometido a lo largo del tiempo.
Lo que ocurre con Donald Trump es que nunca se le hace rendir cuentas
por el fondo de sus actos, sino que se le permite presentar estos
tropiezos como bromas inofensivas, ignorando la psicosis subyacente que
sustenta el acto y el narcisismo maligno que impulsa a un hombre que
ocupa el cargo más poderoso del mundo a buscar constantemente llamar la
atención sobre sí mismo, en lugar de sobre el pueblo, la nación y la
Constitución a los que ostensiblemente sirve.
La publicación por parte de Trump de su imagen inspirada en Cristo
también pone de relieve hasta qué punto carece de una comprensión
apreciable del papel de la fe y la religión tanto en la fundación de los
Estados Unidos como en la forma en que nos comportamos colectivamente
como nación.
Los Artículos Federalistas, ampliamente aceptados como la
explicación autorizada del pensamiento de los Padres Fundadores sobre
cómo debía funcionar (y por qué) el nuevo gobierno que estaban
estableciendo a través de la Constitución que estaban redactando,
constituyen el fundamento intelectual de todas las cuestiones relativas a
quién y qué es el colectivo conocido como los Estados Unidos de
América. Redactados por tres hombres (James Madison, Alexander Hamilton y
John Jay) que publicaron bajo el seudónimo de Publius, los Artículos
Federalistas siguen siendo la fuente de referencia en cuanto a la
intención que subyace al contenido constitucional que hace de Estados
Unidos lo que es hoy.
En cuanto al papel de Dios en la configuración de los Estados Unidos,
James Madison señaló que «la creencia en un Dios todopoderoso, sabio y
bueno es tan esencial para el orden moral del mundo y para la felicidad
del hombre que los argumentos que la respaldan no pueden extraerse de
demasiadas fuentes», añadiendo que el cristianismo era «la mejor y más
pura religión». Dios, creía Madison, desempeñó un papel en la
configuración de la nueva nación. «Es imposible que un hombre de piadosa
reflexión», escribió, «no perciba en ello un dedo de esa mano
Todopoderosa, que se ha extendido con tanta frecuencia y de manera tan
notable para socorrernos en las etapas críticas de la Revolución».
Por su parte, Alexander Hamilton creía que Dios era la fuente última
de toda libertad humana, señalando que «los derechos sagrados de la
humanidad no deben buscarse entre viejos pergaminos o registros mohosos.
Están escritos como con un rayo de sol, en todo el volumen de la
naturaleza humana, por la mano de la propia divinidad; y nunca podrán
ser borrados u oscurecidos por el poder mortal».
John Jay, quien ocupó el cargo de primer presidente del Tribunal
Supremo, creía que «la Biblia es el mejor de todos los libros, pues es
la palabra de Dios y nos enseña el camino para ser felices en este mundo
y en el venidero. Por lo tanto, sigan leyéndola y regulen su vida según
sus preceptos».
Estos eran hombres de fe profunda y inquebrantable, que creían que
existía una conexión directa entre la inspiración divina y el nacimiento
de los Estados Unidos como una tierra donde la libertad era un derecho
inalienable otorgado no por el hombre, sino por Dios.
En ningún momento ninguno de estos hombres, ni ninguno de sus
contemporáneos, por cierto, se habría erigido en encarnación de la
segunda venida de Cristo.
Aunque la Constitución redactada por Madison, Hamilton, Jay y otros
fue posteriormente enmendada, en forma de la Carta de Derechos, para
proteger el establecimiento de la religión y su libre ejercicio frente a
la injerencia legislativa, la noción de un muro que separara la Iglesia
del Estado no surgió hasta 1802, cuando el presidente Thomas Jefferson,
en respuesta a una carta de la Asociación Bautista de Danbury, en
Connecticut, en la que la congregación temía por su libertad religiosa
ante las medidas emprendidas entonces por el Estado de Connecticut —que,
según la congregación de Danbury, trataban la práctica de su fe no como
un derecho inalienable, sino como un privilegio que el Estado podía
revocar a su antojo—.
En una carta a los bautistas de Danbury, Jefferson declaró que «la
religión es un asunto que atañe únicamente al hombre y a su Dios, que no
debe rendir cuentas a nadie más por su fe o su culto, que los poderes
legislativos del gobierno se extienden únicamente a las acciones, y no a
las opiniones».
A continuación, Jefferson vinculó esta creencia fundamental a la
Constitución, manifestando su «soberana reverencia» por el pueblo
estadounidense que, a través de la Primera Enmienda de la Constitución,
declaró que su legislatura no debía «promulgar ninguna ley que
establezca una religión o que prohíba el libre ejercicio de la misma,
erigiendo así un muro de separación entre la Iglesia y el Estado».
Un «muro entre la Iglesia y el Estado».
El credo de Jefferson se ha convertido en la filosofía fundamental en
lo que respecta a la práctica de la religión en los Estados Unidos.
Los presidentes pueden practicar su fe como individuos.
Pero los presidentes no pueden defender su propia religión por encima de todas las demás.
Y, dado que no puede haber una religión oficial del Estado, los
presidentes no pueden actuar como si estuvieran imbuidos de un
significado religioso por derecho propio.
En más de una ocasión, Donald Trump ha reunido a grupos para debatir
diversos temas, solo para que cada reunión terminara con los miembros
rodeando al presidente, colocando sus manos sobre él y rezando, como si
el propio Trump fuera el conducto entre el hombre en la Tierra y Dios.
Y ahora tenemos la imagen de Trump como si fuera Cristo.
Donald Trump es un ignorante en materia religiosa.
Carece de conocimientos básicos sobre las enseñanzas de Jesús o sobre el Antiguo Testamento.
Es tan ignorante como el día es largo en lo que respecta al islam y
al judaísmo, las otras religiones monoteístas junto con el cristianismo.
Y, sin embargo, se burla abiertamente del islam e insulta al jefe de
la Iglesia católica romana, como si él, Donald Trump, fuera el árbitro
definitivo de todo lo relacionado con la religión y la fe.
Pero la realidad es que Donald Trump es un insulto viviente a la
religión y la fe, cuyo comportamiento se burla abiertamente de las
comunidades religiosas y de los principios constitucionales sobre los
que se fundó Estados Unidos.
Al vincularse a sí mismo, un presidente en ejercicio, con Cristo,
Trump ha creado la noción de una figura religiosa suprema —un líder
supremo estadounidense, por así decirlo—, que posee la autoridad
absoluta y la tutela sobre todos los asuntos públicos, incluyendo el
gobierno de los estados y todos los asuntos religiosos.
Esta es precisamente la noción de Velâyat-e Faqih, o «La
tutela del jurista islámico», tal y como se establece en la Constitución
iraní y que sirve como principio rector fundamental de la República
Islámica de Irán.
La ironía de que Donald Trump se esté erigiendo como el líder supremo
de una entidad teocrática estadounidense pasa desapercibida para la
mayor parte de la base política de Trump, incluidos aquellos líderes
cristianos evangélicos que se ofendieron por su imaginería
cristocéntrica.
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Pero no pasa desapercibida para las personas de verdadera fe, ya
residan en Estados Unidos o en cualquier parte del mundo, que ven a
Trump como el «blasfemo en jefe».
Y su desprecio por los principios constitucionales que definen la
nación que ostensiblemente lidera es igualmente obvio para cualquiera
que posea un mínimo de conocimiento sobre la Constitución de Estados
Unidos y el nacimiento de nuestra nación.
En los próximos meses, Estados Unidos se acercará al 250.º aniversario del nacimiento de nuestra nación.
La presencia de Donald Trump en la Casa Blanca se burla de los mismos
principios que motivaron a los firmantes de la Declaración de
Independencia y guiaron a nuestros Padres Fundadores mientras redactaban
la Constitución, que sirve de fundamento a todo lo que esta nación
representa.
Estos valores son exactamente lo contrario de lo que defiende el líder supremo Trump.
Somos una nación que ha perdido el contacto con nuestros valores
fundamentales, liderada por un narcisista maligno que ha creado un culto
a la personalidad que amenaza a toda América y a todo el mundo."
(Scott Ritter , blog, 13/04/26, traducción DEEPL)
