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18.7.13

Es necesario construir un espacio político amplio y unitario al margen del neoliberalismo con capacidad de aglutinar a sectores sustanciales de la población. Hay poco tiempo

"La evolución de los acontecimientos financieros podría provocar un cambio tectónico en la situación social, económica y también política del país, incluida la hegemonía de los partidos mayoritarios. 

Esto podría producir un vacío de poder impensable hasta ahora. Es necesario construir un espacio político amplio y unitario al margen del neoliberalismo con capacidad de aglutinar a sectores sustanciales de la población. Hay poco tiempo.

No es suficiente crear este espacio sólo utilizando argumentos racionales (explotación económica, desigualdad social) y argumentos morales (la insolidaridad de las oligarquías, el egoísmo de los ricos). 

 Ambos son imprescindibles, pero hay que encontrar un aglutinante o catalizador emocional que una todas las reivindicaciones en un “discurso” comprensivo para sectores muy amplios de la población. Esto es esencial, sobre todo, para conectar con las clases populares.(...)

 Los estallidos espontáneos de rebeldía e indignación no se pueden descartar, entre otras cosas porque forman parte de la cultura política española (ver recientemente el 15-M pero también las movilizaciones contra la guerra, etc.). Tienen que existir actores organizados y coordinados con una relación lo más estrecha posible con el tejido ciudadano, incluido el mundo del trabajo. 

No siempre es necesario que estos actores sean “visibles”: no se trata tanto de banderas o siglas. Tal vez sea más apropiado hacer todo lo contrario: crear un esqueleto que estructure dicho movimiento, le de un rumbo político antineoliberal para que la rebeldía se pueda transformar en avances hacia otro modelo social, político y económico.

 No parece realista apostar porque la indignación o la agudización de la situación social vaya a llevar espontáneamente a una salida por la izquierda, no es admisible “esperar acontecimientos”. Puede suceder todo lo contrario, que la salida sea por la derecha o que se creen espacios políticamente estériles como “Los Piratas” alemanes o algunos sectores del movimiento 15-M.   (...)

La forma más realista es avanzar de forma inductiva: partir de los espacios organizados o semiorganizados que ya existen, reforzándolos y coordinándolos pero también creando otros nuevos (“nuevas teselas” para un gran espacio tipo mosaico) destinados a ganar a sectores y ciudadanos aún reticentes para un proyecto unitario y antineoliberal. También es fundamental encontrar mecanismos de coordinación de las diferentes piezas del mosaico. Este espacio plural es el que podría generar una dinámica de incorporaciones y apoyos adicionales.(...)

 Izquierda Unida no tiene capacidad de cubrir todo ese espacio, aún cuando desde la incorporación de Izquierda Abierta o de los Ecosocialistas de Murcia se haya convertido efectivamente en una “coalición”. El espacio tiene que ser bastante más amplio e incluir lo que hoy representa Izquierda Unida como una de sus columnas.  (...)

El resultado debe ser, en el plano electoral, más bien una coalición de tipo Front de Gauche en Francia o Syriza en Grecia, con las particularidades españolas que habría que precisar. Esta coalición tiene que solucionar varios problemas para conseguir generar a su alrededor un movimiento social que genere un apoyo continuado a la misma, estar respaldado por una ciudadanía todo lo activa y organizada posible. 

Algunos de ellos son ¿cómo elegir a los candidatos y cómo incorporar a los “no organizados” en ninguno de los partidos o espacios que lo integran? En el plano de los movimientos sociales el objetivo es crear una plataforma de movimientos ciudadanos que, siendo autónoma de los partidos, avance en su articulación política en un sentido antineoliberal.

 La politización de los sindicatos es otra pieza clave de este proceso. No está claro cómo se puede integrar todo eso: las Mesas están intentándolo. (...)

Está despertando el interés de sectores socialistas antineoliberales políticamente dormidos hasta ahora y que ahora se están activando con más fuerza de la esperada. Éste es un hecho esencial pues el grueso electoral de izquierdas sigue votando al PSOE. La Plataforma para la defensa de los servicios públicos y las diferentes “mareas” son espacios de acercamiento entre ONGs y sindicatos mayoritarios que también apuntan en este sentido.

 Hay que impulsar este tipo de procesos: acelerarlo pero no partiendo de la nada sino de todo lo que ya está en marcha. El siguiente objetivo son aquellos sectores que se encuentran fuera de la órbita de los sindicatos, del 15-M/ONGs y de los partidos en general.

 El esquema izquierda-derecha puede y debe estar en el núcleo de este espacio: la cultura política española y europea aún se sustenta en buena medida en él aún cuando haya sufrido una erosión debido al desprestigio de los partidos y las promesas incumplidas. Pero el aglutinador debe ir más allá si aspira a extender su hegemonía por encima de los espacios progresistas tradicionales, preferentemente entre las capas urbanas ilustradas y los grandes sectores populares abstencionistas.

 Hay que precisar un escenario de cómo hacerlo, es decir, cómo incorporar a los sectores de la población que no vienen de la cultura política de la izquierda -muchos despolitizados- pero que sufren las consecuencias de la crisis (autónomos tradicionales, nuevos autónomos, clases medias desclasadas, trabajadores de las pymes, pequeños empresarios etc.) a este bloque.

 Este espacio/bloque social no puede ser, en cualquier caso, sólo electoral: la lucha institucional (jurídica, política, mediática) no se puede ganar sólo con votos. Parece más prometedor iniciar un contacto individualizado con estos espacios/sectores que hacer un llamamiento sin más en espera de que se sumen: no es tan fácil que acudan por mucho que se haya agudizado la situación (además: otros harán otros “llamamientos” competidores).

 Una línea de trabajo podría ser la combinación entre dos estrategias coordinadas: una por abajo y otra por arriba. La estrategia “por abajo” consistiría en reforzar la creación de espacios nuevos en la izquierda alternativa con un programa antineoliberal. Aquí resulta decisiva la consolidación de un espacio organizado socialista y antineoliberal. 

Si sigue así no se puede descartar la posibilidad de la celebración en España de un gran mitin internacional de los socialistas antineoliberales que cuente con la presencia de los pesos pesados del socialismo antineoliberal europeo  (...)

La estrategia “por arriba” consistiría en ir dándole un formato unitario a todo este conglomerado de espacios: los discursos a desarrollar, las formas de funcionamiento, los “grandes nombres”, el encaje del tema constituyente-republicano etc. 

Tiene poco sentido intentar hacerlo sin la participación de los espacios creados “por abajo”: hay peligro de que se quede en un acto voluntarista. Aunque hay un trabajo propio que hay que hacer a este nivel: hay que crear un grupo de reflexión “por arriba”: un grupo de personas con buenos contactos que empiece a trabajar. (...)

Hay que abordar ofensivamente la cuestión nacional: la crisis puede crear fuertes tendencias centrífugas que le den un respiro a la derecha españolista y a una gran coalición con participación de los socioliberales a costa de la izquierda alternativa estatal.

 Entre dos polos se abre una franja política relativamente indefinida: el del nacionalismo federalista o federalizante y el del independentismo de izquierdas. Este último tiene un objetivo estratégico: formar un Estado propio. Este es un objetivo antitético con el nuestro por mucho que la lengua, las identidades y la ambigüedad del concepto de “autodeterminación” sugieran lo contrario.

 Es urgente reforzar, o, mejor, construir ofensivamente –y no sólo reactivamente como sucede ahora- el polo federalista para que se genere una nueva dinámica en relación con el tema nacional, su redefinición, un nuevo reparto de cartas.

Esto no se va a conseguir emulando al segundo polo como se ha hecho hasta ahora, sino abordando de forma ofensiva cuestiones tales como la lengua (plurilingüismo), el contenido redistributivo de la solidaridad entre nacionalidades, la necesidad de reforzar el poder estatal frente a los mercados financieros y, naturalmente, la democratización del Estado en todas sus esferas."         (Armando Fernández Steinko y Carlos Martínez García, en Crónica Popular, 27/06/2012)

26.5.13

“El ejemplo del 15-M ha generado una ola de rechazo por toda la UE a esta sociedad formalmente democrática, pero que internamente está podrida”

"El populismo en los países europeos afectados por la crisis, que bebe del fanatismo religioso y la xenofobia, se refleja ya en el fuerte crecimiento electoral de fuerzas como Amanecer Dorado en Grecia, Ukip en el Reino Unido o Front National en Francia.

 Las posibilidades de que estos movimientos nacionalistas acaparen el descontento social son directamente proporcionales a "la carencia de una identidad y cultura europea", que, según Naïr, es total.

El fracaso en la construcción identitaria de la UE, por la que responsabiliza por igual a los partidos de izquierda y de derecha, "se paga ahora con el auge de los nacionalismos”, apunta el que fue europarlamentario. “Se intentó hacer creer a la gente que el desarrollo económico iba a crear una identidad europea, cuando la UE sólo era una comunidad económica que provocaba conflictos de intereses entre países”.

 La ultraderecha, pues, encuentra un fuerte caldo de cultivo, un contexto en el que el sentimiento de pertenencia está ligado a la economía nacional y en el que ningún partido se ha preocupado por dotarse de unas tesis realmente proeuropeas, sentencia el pensador galo.
 
Para Naïr, los partidos tradicionales nunca serán los actores responsables de evitar este estallido en la UE. “No tienen una concepción clara de lo que realmente es la Unión. Incluso formaciones más radicales como Syriza en Grecia siguen sin darse cuenta de que Europa ya no existe, que se ha transformado en una distopía dominada por Alemania y Francia”, lamenta el pensador galo.

 Así, deposita en el movimiento de los indignados, a los que identifica como hijos de la Primavera Árabe y padres de Occupy Wall Street, su última bocanada de esperanza: “El ejemplo del 15-M ha generado una ola de rechazo por toda la UE a esta sociedad formalmente democrática, pero que internamente está podrida”.

Ante la situación de emergencia actual, Naïr defiende que estos movimientos sociales sigan una estrategia institucional, “pero evitando las formas clásicas de los partidos, que sólo tratan de construir una estructura de poder. Son como máquinas cuyo único objetivo es la autorreproducción, en lugar de desarrollar programas políticos”.

Los movimientos sociales se encuentran ante una oportunidad histórica para llegar a ser políticamente hegemónicos, pero para ello “deben escapar de los modelos clásicos e inventar nuevas formas de hacer política: descentralizada, participativa y pegada al tejido social como, por ejemplo, están haciendo Los Verdes en Berlín”. Un proceso de reconstrucción de la política que, según el pensador, es imprescindible para superar la actual crisis sistémica.

Las redes sociales son para Naïr un “elemento fundamental para que se produzcan estos cambios”. Ya lo fueron en la Primavera Árabe, y también en el surgimiento del 15-M. Dos movimientos con muchas diferencias entre sí, pero también con grandes puntos de encuentro, relata Naïr. 

La bandera de la 'dignidad' que movimientos como el de los indignados han enarbolado en la UE es la primera similitud con las revoluciones árabes señalada por el politólogo. La segunda es que ambas 'revueltas' surgieron desde la sociedad civil organizada y no desde los partidos políticos.

 Una característica de la que emana la tercera y última analogía: “El rechazo de los aparatos políticos clásicos, sobre los que existe una obvia y absoluta desconfianza en ambos continentes”.    (Sami Naïr, El Confidencial, 21/05/2013) 

14.5.13

Las claves del 15-M. Los cambios que ha causado en España

"Se cumplen dos años del 15-M, un fenómeno social que ha sido difícil de describir en la cultura contra la que el movimiento choca. El presente reportaje es un intento de descripción del 15-M a través de cuatro parcelas en las que ha sido determinante —política, sociológica, cultural y tecnología—, y cediendo la explicación a cuatro personas que se han interesado por el 15-M —algunas, desde dentro—, a partir de esos accesos.

POLÍTICA: ¿15-M como final de régimen? (...)

(Joan Subirats) Para aludir a la crisis de deslegitimación política en España discierne entre rasgos de cambio de época globales —“cambio tecnológico que permite evitar intermediaciones que no aportan valor; globalización financiera y erosión de los sistemas de fiscalidad; menor capacidad de acción de los gobiernos”—, y características e intensidades propias:
 “Un sistema político muy cerrado, opaco y tendente, desde la Transición, al pacto entre élites. La división de poderes no ha funcionado, y el deterioro institucional se ha incrementado”.

 La conjunción de lo global y lo local, y “la constatación ciudadana de que los que mandan, llámense Zapatero o Rajoy, son meros transmisores de órdenes ajenas al control democrático, han situado la desconfianza y el descrédito de los políticos y de las instituciones en sus niveles más altos”. 

La aparición del 15-M en ese paisaje ha supuesto un aldabonazo: “Puso en marcha un proceso constituyente que sigue avanzando sin pasar por los cauces institucionales”. Sin el 15-M “no se explicaría la PAH, o la creciente significación de las nuevas formas de hacer política que van aflorando aquí y allá en distintos formatos y concreciones”. (...)

TECNOLOGÍA: 15-M como revolución teconológica

(Javier Toret) “En el 15-M lo tecnológico no puede separarse de lo político, afectivo, social e histórico. Constituye lo que denominamos un ‘acontecimiento aumentado’, que se vivió y explosionó gracias al uso político de las redes”. 

Como ejemplo, Toret aporta que, en 2011, entre seis y 8,5 millones de personas participaron en el movimiento actuando entre el espacio virtual y físico: un 96% en Facebook, en un 66% en asambleas y acampadas, 45% en Twitter, 34% asambleas de barrio... al mismo tiempo el 15-M recibió el apoyo de 34 millones de personas”. (...)

La brecha tecnológica entre el Estado y el 15-M es otro dato a tener en cuenta: “Estado y organizaciones sociales tradicionales van muy lentos, no son capaces de seguir la velocidad en las transformaciones, que están ligadas, entre otras cosas, a una nueva dieta cognitiva, y a una nueva cultura política en red, colaborativa y creativa”.

La brecha tecnológica con el Estado es también “una fractura social, pero también una fractura mental, una fractura política”, en la que el 15-M esboza en el horizonte de una nueva idea de democracia “que parte de un lógica de control distribuido de los asuntos comunes por parte de la ciudadanía”, que prefigura “una democracia digna del siglo XXI”, capaz de incorporar “el conocimiento experto de la ciudadanía, su capacidad de control y monitorización de los poderes, y su potencia de innovación constante, en una sociedad de código abierto”. 

Y eso, también afecta a las instituciones: “El 15-M las ha envejecido súbitamente, visualizó que la democracia actual está bloqueada y secuestrada, incapaz de procesar los cambios que la sociedad en red muestra cada día”.(...)


SOCIOLOGÍA: Un cambio en el sentido común

(Carlos Delclós) (...) El 15-M es un movimiento, según él, no juvenil, compuesto “por personas afectadas por la precariedad, una forma de explotación que extiende la adolescencia, impidiendo que las personas puedan hacer planes de vida”. Otro rasgo de sus integrantes es haber sido “olvidados por las estructuras de representación formales surgidas de la Transición, como los partidos políticos o los sindicatos”. 

Hablamos de la evolución sociológica del 15-M en sus dos años de vida: “En sus inicios representaba a los indignados, hoy a los desposeídos: de sus casas, de su bienestar, de sus derechos sociales y democráticos”. Eso ha supuesto cambios: “Socialmente hay una mayor aceptación de la radicalidad en las acciones de protesta que se hacen en nombre de las personas que están en una situación límite”.

 El mayor logro en este tiempo, para Delclós, ha consistido en “el cambio en el sentido común. Todas las encuestas recientes, del CIS, de Metroscopia, de la Fundación BBVA, remiten a pensar que hay una masa crítica, ¡de casi tres cuartos!, que coincide con el diagnóstico que hace el 15-M de la crisis. El 15-M ha sido capaz de cambiar el sentido común, la lectura de la realidad”. (...)

CULTURA: 15-M como ruptura cultural

(Amador Fernández-Savater) (...)  ¿Ha habido una ruptura cultural? Amador cree que sí, y en dos planos: lo que es o no discutible —“hoy se discuten cuestiones-raíz políticas y económicas que se dieron por cerradas”—, y quién puede hablar de esos temas —“la cultura de la Transición reemplazó la opinión de las personas comunes por políticos, intelectuales con acceso a los medios, y expertos”—. 
Hablamos de las dificultades que ha habido en los medios para describir el 15-M: “Describen y piensan el 15-M cómo estructura, organización y sujeto”, mientras que el 15-M no es eso, “es un clima difuso de politización social”. Dibujo de ese clima: a) “preocupación por lo de todos, más allá de discusiones coorporativas o idelógicas”, b) “inclusividad: trabajadores, usuarios, afectados y gente cualquiera no colisionan en sus protestas, sino que se unen”.

Finalizamos hablando del futurible cultural de todo esto. “Ha surgido un nuevo paradigma, el 99%, lo de todos, y eso no es de derechas o de izquierdas”. Priorizar el 99%, antes que simplificar la política, la complica: “Queremos una democracia compleja, que no simplifique todo a representación, como hasta ahora”. 

De hecho, tal vez, el gran cambio cultural provocado por el 15-M, “es una ruptura con la representación en política, y con el individualismo en lo social”. Lo que es un sello de que “vivimos en globalización, y que todos estamos en interdependencia”.     (El País, 11/05/2013)

19.4.13

Los españoles depositan mayoritariamente su confianza en los nuevos movimientos sociales. Y un 60% rechaza el capitalismo porque genera desigualdad

"En estos días saltaron las alarmas en los elegantes despachos de la “casta política” española. Los resultados de una encuesta de la empresa especializada My Word han “colocado de los nervios” a los políticos profesionales.

La investigación demoscópico divulgado por la Cadena Ser (y silenciada a las pocas horas) predice los fuerte movimientos telúricos que moverán el piso del establishment partidocratico, Veamos:
1.- Los españoles depositan mayoritariamente su confianza en los nuevos movimientos sociales. Un 57% de los consultados cree que la democracia funcionaría mejor sin partidos políticos y con plataformas sociales elegidas para la gestión de los asuntos públicos.
2.- Un 88% de los españoles cree que los partidos políticos forman parte de una elite, junto con los grandes empresarios y los banqueros, y que trabajan solo en la defensa de los intereses de unos pocos.
3.- La mayoría de los ciudadanos, un 61%, sigue creyendo que la democracia, con todos sus defectos, es el mejor sistema político posible.
4.- Un 59% de los ciudadanos aprueba los “escraches” como el mejor instrumento del que disponen para rebelarse o presionar ante la situación de crisis que vive España.
5.- El rechazo al bipartidismo es unánime incluso entre la derecha. Una abrumadora mayoría, el 87%, lo rechaza.
6.- Entre los movimientos sociales nuevos, la Plataforma de Afectados por las Hipotecas tiene 67 de respaldo: La apoya un 75%, le siguen el movimiento 15-M, con un 67% y los Afectados por las Preferentes, con un 65%;
7.- Los sindicatos reducen su respaldo a un alarmante 18%. La gran mayoría los ciudadanos cree que son parte del régimen.
8.- Respecto de la economía de mercado, es decir del capitalismo: el 60% lo rechaza porque genera desigualdades y malestar.
9.- Un 44%, frente a un 37% piensa que quien realmente manda son los mercados y las instituciones supranacionales.
10.- Un 57% cree que la imputación de la infanta Cristina cuestiona la supervivencia de la Corona. Un 35% que es grave y apenas un 7% piensa que va a ser perjudicial sólo para la propia infanta.
En otra encuesta, efectuada hace solo dos semanas, coincide plenamente con la información de la Cadena Ser. La exploración del CIS certifica que los políticos españoles (todos y sin excepción) reciben un 93 por ciento de desaprobación y que el rechazo a los partidos políticos es de un 91 por ciento."    

14.5.12

'Yayoflautas': nunca es tarde para seguir con la revolución

"La mayoría supera los setenta años. Pero están dispuestos a luchar para que sus nietos no vivan peor que sus hijos. Y creen que su experiencia, unida a "la fuerza de los jóvenes", puede cambiar muchas cosas. Son los 'yayoflautas', los veteranos de un movimiento que no se resigna a ser patrimonio exclusivo de la juventud.

Reunidos en "la okupa de Escorial", como ellos llaman a un Centro Social Okupado (CSO) en el barrio madrileño de Malasaña, hablan del "despertar del 15-M", de las luchas del pasado, de la represión del franquismo y del esfuerzo que, a su generación, costó conquistar los derechos que ahora, dicen, "nos roban a golpe de decreto".

Aunque no todos, la mayoría son viejos luchadores antifranquistas, sindicalistas de toda la vida o supervivientes de los barrios obreros de las grandes ciudades, donde los colegios públicos o los centros de salud se conseguían a base de "tocar mucho las narices" al político de turno.(...)

 En la acampada de la Puerta de Sol el pasado mayo, Angustias era conocida como "la abuela". Se pasaba el día rondando por allí, ayudando en lo que podía. Varias noches se quedó a dormir en un sillón en medio de la plaza. "A mí el 15-M me ha dado la vida", dice emocionada. (...)

Lázaro Sola, de 70 años, militó en el PSOE y estuvo afiliado a la UGT hasta 1986. "Empecé en la clandestinidad, entonces éramos marxistas, pero me desencanté pronto", asevera. En el movimiento de los indignados ha encontrado un revulsivo, un estímulo contra la apatía.

 "Antes me dolía todo, estaba todo el día atontado viendo la televisión. Ahora estoy hecho un chaval", presume. Ildefonso Gómez, el más joven de la reunión, con 63 años, llegó incluso a ocupar cargos orgánicos en el Partido Socialista.

 En su memoria guarda la represión que, junto a otros muchos, sufrió en las cárceles franquistas, donde recalaban tras manifestaciones o reuniones clandestinas. Entonces, recuerdan, sentían que la llegada de la democracia "merecía la pena", aunque significara aguantar "las palizas de los grises".(...)

 Aprovechando las movilizaciones contra la inclusión del techo de déficit en la Constitución, a finales del pasado verano, los veteranos del 15-M decidieron constituir una comisión propia dentro del Movimiento 15-M de Madrid. La noche de antes, para protestar contra esta medida, habían acampado en los parterres del Paseo del Prado.

 "Éramos cuatro hombres y dos mujeres mayores junto a 200 jóvenes que nos acompañaban. La policía nos desalojó a las cinco y media de la mañana. La verdad es que no nos tocaron. Después nos fuimos a la puerta del Congreso a seguir dando guerra hasta que nos echaron", recuerda Lázaro. (...)

Los veteranos indignados catalanes se presentan como "la generación que luchó y consiguió una vida mejor para sus hijos" y que ahora ve, con miedo pero sin resignación, cómo se pone "en peligro" el futuro de sus nietos.

Desde entonces se les ha visto ocupando autobuses urbanos de Barcelona para criticar la subida de las tarifas o encerrándose en sucursales bancarias o sedes de agencias de rating para protestar contra un sistema económico que, denuncian, "deja de lado a las personas".

Ángel Córdoba, de 71 años, dice haber encontrado la conciencia crítica "con la edad". En su juventud y madurez vivía centrado en su familia y en su trabajo como técnico de electrónica en una gran empresa. Si en la fábrica había una huelga, la secundaba, pero no era de los que se ponía detrás de la pancarta. Para él, el 15-M fue "una revelación". "En la acampada se decían muchas verdades que el pueblo no conocía. Caminando por allí me di cuenta de algo: ¿quién no tiene algo que reivindicar?". (...)

A sus 76 años, Román Oter, el jubilado que alentó a los indignados frente al Congreso, se considera un "español reciclado". Criado en una familia conservadora, comenzó a indignarse a sus treinta años, cuando empezó a llevar a sus hijos al colegio de su barrio, San Blas, en Madrid, y a valorar la "importancia" de la educación pública. (...)

Cuando se les pregunta si el futuro de sus nietos es más incierto de lo que era el suyo, no hay unanimidad en las respuestas. "No es lo mismo. Nosotros tuvimos miseria, represión... a esta juventud no le ha faltado de nada, pero el futuro se les escapa. Que tengan a la gente joven sin una salida es criminal", comenta Ángel.

 "Tuvimos que sacar adelante a nuestros hijos, pero también a nuestros padres, que habían perdido la guerra. Les quisimos dar lo que nunca tuvimos nosotros, pero ¿qué pasa ahora con nuestros nietos?", se pregunta Lázaro. A continuación habla Angustias: "Se abrió una puerta y nos echamos a correr sin saber andar. 
Muchos han vivido en una burbuja". 

Están indignados, cabreados... por eso dicen que no van a quedarse quietos. Tienen tiempo y ganas y, aseguran, no van a permitir que desaparezca la escuela pública a la que muchos no pudieron asistir o un sistema sanitario de calidad que les igualó "con los ricos" en la puerta de la consulta del médico.

 "Seguiré luchando mientras tenga fuerzas para suspirar", sentencia Angustias mientras baja, ayudada por su bastón y por un joven con cresta, las escaleras de la casa okupa en la que estos activos veteranos han celebrado su última asamblea."               (Público, 01/05/2012)

23.11.11

"España necesita un nuevo comienzo. Debe luchar por ello. Si acepta las políticas que vienen dictadas de Berlín y Bruselas no va a cambiar nada... (pero) hay muchos signos esperanzadores que precisamente proceden de España. Europa les mira."

"¿Es usted de la opinión, como muchos sostienen en diferentes tribunas, que los mercados gobiernan Europa actualmente?

Sé que es una idea que se escucha muy a menudo últimamente. Sin embargo, no es algo que yo me atrevería a afirmar.

Creo que se trata de una generalización demasiado simple. Ahora bien, lo que sí me gustaría decir al respecto es que el mercado de bonos y las instituciones financieras han alcanzado hoy un poder enorme en Europa.

No gobiernan, cierto, pero sí tienen un poder enorme, también en el resto del mundo. Este poder se puede entender de dos maneras. Por un lado, estos mercados dictan las políticas económicas de diferentes países; por el otro, y es lo más preocupante, estos mercados están influyendo en quién está y quién no está en el gobierno de un país: ministros, primeros ministros, etcétera. Es algo muy preocupante para la democracia y para el futuro político en Europa. (...)

¿Qué cree que sucederá en España?

España, junto con Italia, son países medio periféricos, medio del núcleo. Tienen una posición intermedia. Son más importantes que Grecia, Irlanda o Portugal por su tamaño. Si la gente en España dice claramente que quiere unas nuevas estrategias alternativas a las actuales y están preparados para movilizarse por ello entonces las cosas podrían cambiar.

En cambio, si aceptan la austeridad, la lógica europea, si aceptan las políticas que surgen de Berlín, entonces el futuro para España no es muy halagüeño. La economía de España en los próximos 20 años no pinta muy bien. Su éxito se basó en los créditos baratos y en la construcción. Ahora tiene un elevado desempleo y el crecimiento de su productividad es muy bajo. España necesita un nuevo comienzo.

Debe luchar por ello. Si acepta las políticas que vienen dictadas de Berlín y Bruselas no va a cambiar nada. No habrá un nuevo principio. Habrá más marginación. Con las actuales políticas el futuro de los países periféricos no pinta nada bien.

¿Cree que aumentará la tensión social en los países más afectados por la crisis?

Cada país en Europa reaccionará de manera diferente dependiendo de su historia, tradiciones y el equilibrio entre sus fuerzas sociales. Hay muchos signos esperanzadores que precisamente proceden de España. Fue el país en el que empezaron los indignados. Mostró que los españoles tienen la fuerza para poder decir 'no' a determinadas políticas.

Lo que es más remarcable desde mi punto de vista es que lo que pasó en España, aquella explosión de creatividad, de pensamiento alternativo, pasó cuando España no estaba bajo ningún programa de rescate de la Unión Europea o bajo los dictados del Fondo Monetario Internacional.

Creo que saldrán muchas cosas interesantes de España en este sentido para protestar contra las políticas dictadas por Berlín y Bruselas. Europa les mira."         (La Vanguardia, 22/11/2011, 'Costas Lapavitsas: "El BCE no es la solución mágica a la crisis de la eurozona")

22.10.11

Cómo el 15-M se exportó al mundo

"Fue en una pequeña asamblea en la madrileña plaza del Carmen. Allí se empezó a gestar el pasado 17 de junio la jornada internacional de protesta que ayer se vivió en todo el mundo.

Los acampados en Sol acababan de crear el grupo Internacional de Extensión. Después de haber ampliado las redes a barrios y a otras ciudades de España, tocaba traspasar fronteras.

Unas 40 personas asistieron a las cinco de la tarde a la reunión: un francés, un griego, una joven de Los Ángeles (California), una colombiana, un argentino, un español que vivía en Rusia, varios italianos... y una chica israelí, Aya, de 27 años, que llevaba varios meses en España de becaria en el Centro Internacional Toledo para la Paz.

Aya se incorporó al 15-M a los cuatro días de empezar las protestas. Quedó fascinada. Asistió a las primeras asambleas boquiabierta. Las fórmulas de participación y los mecanismos de decisión la dejaron asombrada, era algo que no había visto nunca en su país.

Se implicó totalmente en el movimiento, entró a formar parte del grupo Internacional de Extensión. Y allí estaba en esa asamblea de la plaza del Carmen, germen de la protesta global a la que ayer asistió el mundo.

“Es increíble pensar que allí empezó todo”, decía el viernes en conversación telefónica desde Tel Aviv. Aya se convirtió con el tiempo en una de las grandes dinamizadoras de las protestas del 14 de julio en su país. “A mí el 15-M me cambió la vida”, dice. El viernes nos atendió mientras ultimaba los preparativos del 15-0 israelí.

Muchos jóvenes extranjeros que acudieron a Sol en los días calientes de mayo se llevaron la idea de que aquello también debía ocurrir en sus países. “Les sorprendía que fuera un movimiento asambleario y no violento”, recuerda Alicia, miembro del grupo Internacional de Extensión, que trabaja en una cooperativa de consultoría web en Madrid.

“Les llamaba la atención que limpiáramos las calles, que procuráramos no hacer mucho ruido, que hubiera una biblioteca en medio de Sol”.

Muchos de aquellos jóvenes tomaron nota y trasladaron la experiencia a su país. Aya se llevó consigo varios documentos de la acampada de Sol, entre ellos, la Guía de asambleas y el Cómo cocinar una revolución. Desembarcó en Tel Aviv al día siguiente de iniciarse allí las protestas, el 15 de julio, con sus manuales de activista de Sol bajo el brazo. Los tradujo apresuradamente al hebreo.

Cuenta que la página web en torno a la cual se movilizaron los jóvenes israelíes, www.j14.org.il, se creó inspirándose en el modelo de www.tomalaplaza.net. El propio nombre del movimiento, J14, se inspiró en el 15-M. “El 15-M ha sido un modelo para mucha gente”, dice Aya. De hecho, las concentraciones de Nueva York también se inspiraron en las movilizaciones de los jóvenes españoles, asegura Aya.

“España ya no es solo un referente internacional a nivel futbolístico, también lo es a nivel de conciencia social y lucha pacífica”, dice con media sonrisa Jon Aguirre Such, portavoz de Democracia Real Ya (DRY) en la cafetería del edificio de Tabacalera en Madrid, centro autogestionado que esta semana se convirtió en uno de los puntos neurálgicos en que se ha cocinado el 15-0.

“España se ha convertido en el epicentro de las movilizaciones pacíficas que reclaman un cambio de sistema, en un referente en la lucha por los derechos civiles. (...)

“Pero el 15-M empieza a trabajar todo esto en serio a partir de finales de agosto”, añade. Las últimas semanas han sido frenéticas para la organización. El miércoles eran 80 países y 660 las ciudades que convocaban a manifestarse; el viernes, a las cinco de la tarde, ya eran 82 y 951, respectivamente.

El contador de la página 15october.net, que lleva este recuento, se seguía moviendo en la noche del viernes. Esta página ha sido una de las herramientas clave para difundir la movilización global.

La otra ha sido takethesquare.net, concebida como una plaza virtual y detrás de la cual hay una quincena de personas que introducen contenidos, cuenta Alicia, del grupo Internacional de Extensión. Controlan la página activistas de Italia, Israel, Rusia, Holanda, Estados Unidos y Brasil, entre otros países.

Pero la auténtica cocina del 15-0 se encuentra en una lista de correo en la que hay 170 personas de todo el mundo. Una lista en la que están varios de los jóvenes que asistieron a aquella asamblea del 17 de junio en la plaza del Carmen.

El canal de chat online de la página takethesquare, las asambleas de todos los viernes de agosto en freenode.net, las conversaciones por medio de la plataforma Mumble: han sido múltiples las vías utilizadas para la movilización del 15-0.

Pero los modos de funcionamiento han estado inspirados en lo que ocurrió en España en mayo. “Cada país ha importado el modelo y lo ha adaptado a sus propias características”, explica Alicia, del grupo Internacional de Extensión. “El modelo no se clona, se adapta. Y se hace porque funciona, porque genera una fuerza social con la que nadie contaba”.               (El País, 16/10/2011, p. 15)
 

"El movimiento de los indignados renace como una fuerza global.

El espíritu de Sol se paseó el sábado por medio mundo. El Movimiento 15-M, al que muchos daban por muerto, renació con manifestaciones multitudinarias en las principales ciudades españolas y dio un paso de gigante al contagiar su modelo de protesta no violenta a plazas extranjeras. Tokio, Berlín, Lisboa, Bruselas, Londres, Nueva York, entre otras capitales, vivieron el espíritu del 15-M y vieron a miles de personas participar en la movilización nacida en España al calor de la crisis y que propugna cambios radicales en el sistema.
Roma puso la nota discordante en una jornada que transcurrió, en líneas generales, tranquila."     (El País, 16/10/2011, portada)


" Tal vez los que ocupan una mínima parte de Wall Street (y sus colegas de otras ciudades de Estados Unidos) han tocado fibras sensibles de la memoria en otros lugares.

Desde luego, han abierto una brecha en las teorías irrefutables de que en Estados Unidos existe un consenso fundamental sobre que el capitalismo es la única vía al paraíso.

¿Qué capacidad de influir a largo plazo tiene el grupo amorfo que ocupa en estos momentos un pequeño rincón del distrito financiero de Nueva York, con el riesgo constante de sufrir la agresión de una policía brutalizada?

El grupo que inició la ocupación está formado por personas que trabajan en el sector de las artes y la cultura. Se formó, en un principio, para crear y defender los derechos de los artistas en materia de contratos, empleo, seguros médicos y vivienda.

Lo que les empujó a una acción colectiva fue la búsqueda de la seguridad individual. Utilizo el término "artista" pero, en realidad, el grupo incluye también a personas que trabajan en las nuevas tecnologías.

Si la afinidad entre creatividad artística y protesta social, que comenzó hace dos siglos, se extiende ahora a los innovadores en las comunicaciones electrónicas, eso debe hacernos reflexionar.

Al grupo se unieron enseguida estudiantes, desempleados de todas clases, miembros de sindicatos (que aún tienen una gran presencia en Nueva York) y personas llegadas desde el interior."           (NORMAN BIRNBAUM: ¿Una revuelta o un movimiento social?. El País, 16/10/2011, p. 37)

18.7.11

"En la sanidad, al reducirse, por ejemplo, el número de pruebas diagnósticas, aumentarán muertes y enfermedades que serían evitables"

"Ningún banquero de entre aquellos que han tomado decisiones que pueden llevar a la bancarrota a países enteros ha tenido ninguna responsabilidad por ello. Ninguno ha, ni tan siquiera, dejado de cobrar sus primas y bonos. Ninguno ha sido despedido con vergüenza.

A los pueblos, sin embargo, se les castiga con medidas de recorte y un gran sufrimiento. En el caso de España, no son sólo esos cinco millones de parados. Al final del trayecto nos espera una Europa más parecida a los Estados Unidos, con ricos más ricos y pobres más pobres.

La clase media convirtiéndose, para tantos que creían haber llegado a ella, en el sueño de una noche de verano. La educación pública convertida en el último recurso de los pobres.

En la sanidad, al reducirse, por ejemplo, el número de pruebas diagnósticas, aumentarán muertes y enfermedades que serían evitables .Estamos asistiendo, en vivo y en directo, a una lección de marxismo vulgar. (...)

Nos basta con leer el periódico para que nos cuenten como la política franco-alemana, lo que Merkel y Sarkozy proponen, está dictada por el Deutsche Bank y el BNP francés.

Todo sucede a la vista del público, al que se le insta a creer que es el responsable de la crisis, olvidando quién se lucró en los años de bonanza -bancos y grandes promotoras inmobiliarias- y quién ahogó su salario para comprar un piso que tal vez no podía pagar.

Cuando el castillo de naipes se ha desmoronado sólo queda un responsable: los pueblos de Europa, no sus élites y dirigentes, que están fracasando estrepitosamente. (...)

Llámenme demagogo, pero ¿es razonable que las grandes fortunas coticen, a través de las SICAV, un 1%?, ¿es razonable que se dé como argumento que en otro caso se fugarían a un paraíso fiscal? Es decir, que se nos diga que sólo se le puede cobrar impuestos a aquellos que no tengan ocasión de escapar de las manos de Hacienda.

¿Es así como se construye una moralidad pública? ¿Se pueden legitimar los impuestos -la base de una sociedad civilizada- a través de una apología indirecta del fraude, de una lógica de bribones? Hasta el Financial Times ha calificado el plan de ajuste griego de "provocación política y vandalismo económico". (...)

La fisura entre el mundo que viene y las expectativas que se poseían es absoluta. Si hay que leer el movimiento de los indignados como un síntoma es a esta luz. De repente, jóvenes de clase media, formados en una conciencia naïf, de anuncio de Ikea, se han dado cuenta de que pueden jubilarse como precarios mileuristas, sin tener ocasión de salir de la incertidumbre en el entero curso de sus vidas.

Cómo reaccionará la sociedad ante esa frustración es la gran incógnita del momento, de la que puede depender la paz social. Es la tragedia que hoy se nos impone."
(ANTÓN BAAMONDE: La estafa. El País, 04/06/2011, Galicia)

30.6.11

"Hacía mucho tiempo que la gente asistía, pasiva e impotente, al atraco perfecto con el que se está saldando la quiebra neoliberal"... y llegó el 15-M

"Las emociones que rodean a la aparición de "Democracia real, ya", contrastan con el tamaño, aun pequeño, de la iniciativa, pero dicen mucho sobre la fuerte demanda sicológica que había en la sociedad. Hacía mucho tiempo que mucha gente asistía, pasiva e impotente, al atraco perfecto con el que se está saldando la quiebra neoliberal.

Era consciente de que su propia pasividad inicial hacía posible ese desenlace, lo que, junto con la kafkiana narrativa que los medios de comunicación ofrecen de todo el asunto, incrementaba la ansiedad, la indignación y la frustración. Ahora se respira. Lo primero es tomar aire. Lo segundo es pensar en clave internacional.

La iniciativa que acaba de arrancar en España sólo será efectiva si se internacionaliza. Las elecciones del domingo son una anécdota, al lado de la profunda reforma que se sugiere en la plaza.

Todos los problemas apuntados se generaron en un contexto internacional. El ladrillo español, la corrupción inmobiliaria y la degradación política de España, no son más que modalidades de una enfermedad mucho más general. Así que la internacionalización es imprescindible para enderezar los propios problemas españoles.

Todo lo que la actual iniciativa apunta; la falta de contenido de la actual democracia, la desigualdad e injusticia, la corrupción y su impunidad, el latrocinio especulador del sistema financiero, etc., etc., superan ampliamente el ámbito de la soberanía nacional, y no se pueden resolver sin una intervención internacional.

La llamada "crisis del euro" de la que formamos parte, resultado de los desequilibrios internos entre países de la unión monetaria que han estallado por la quiebra del casino, sólo puede atajarse en su marco europeo.

Por eso, la refundación de Europa, derribando buena parte de lo que se levantó a la medida de las empresas y del negocio, y sustituyéndolo por una nueva arquitectura ciudadana, es una tarea ineludible. (...)

Y para acabar: no hay que obsesionarse por lo que muchos definen como "ambigüedad", "falta de programa", "inconsistencia", de lo que está surgiendo. El ingenio, la imaginación y la inventiva de la gente que pone en común sus ideas y propósitos, es sorprendente en estas situaciones.

El potencial del ciudadano que en lugar de consumir telebasura y medios de comunicación se pone a discutir con sus semejantes sobre los problemas comunes, es extraordinario. Todo se andará. Bienvenidos a la Internacional." (Sin Permiso, 22/05/2011, citando a 'Bienvenidos a la Internacional', de Rafael Poch)

Las oligarquías, las democracias oligárquicas y el 15-M

"El programa de regreso al siglo XIX andaba más o menos como la seda, hasta que apareció la ciudadanía. Primero en Grecia, luego en Wisconsin (Estados Unidos, un movimiento informativamente ignorado, tanto en Alemania como en España), en el norte de África, y ahora en Europa, pues el referéndum italiano, la jornada sindical contra el pacto del euro y la próxima huelga británica forman parte de un mismo paquete.

Hasta de China llegan noticias de la preocupación oficial y de las medidas preventivas ante un eventual contagio. Pero, ¿de qué se trata?, ¿cual es el nexo de unión entre todas estas contestaciones? Se trata de la revuelta contra las oligarquías. El diccionario define las oligarquías con tres brochazos; “Gobierno de pocos” (...)

En Europa, Estados Unidos y Japón, la tríada central del sistema mundial, las oligarquías financieras dominan la economía e incluso la política. En la mayoría de los países árabes se trata de oligarquías, petroleras o no, que son subsidiarias de las anteriores. En Rusia hay una nueva oligarquía privada que se inspira en las occidentales (...)

En China la relación es inversa: allí es la Estadocracia la que domina sobre las oligarquías privadas, que, aunque poderosas, están sometidas e integradas en la constelación estatal.

Globalización ciudadana. La diferencia última no es entre “democracia” y “no democracia”, como insiste el discurso oficial, sino entre el gobierno de diversos tipos de oligarquía. No es la divisoria, sino la similitud lo que retrata mejor la situación.

Algunas oligarquías, en sociedades más opulentas, dan lugar a sistemas mucho más holgados y permisivos desde el punto de vista de los derechos y las libertades. Otras sólo dan para “democracias de baja intensidad”, o pseudodemocracias, como la rusa (...)

Lo que está ocurriendo ahora en el mundo, en todas esas zonas señaladas, es un despertar ciudadano contra la administración de la globalización que llevan a cabo todas esas oligarquías. (...)

Sobre camellos y barretinas. Hacía muchos años que algo así no ocurría y el establishment ya se había olvidado de ese factor. De ahí el desconcierto y el nerviosismo con que la clase política acoge el fenómeno por todas partes.

El apaleamiento de ciudadanos en la Plaza de Catalunya fue la versión local de la entrada de los camellos de Mubarak en la Plaza Tahrir el 2 de febrero.

Fruto de la misma miopía, luego profundizada por prensa e instituciones entre histerias guerracivilistas, con listas de “culpables” y “responsables intelectuales” casi en la periferia del terrorismo (“kale borroka”), que conducen a la típica pregunta rusa sobre este tipo de situaciones:

“¿se trata de una provocación, o de una estupidez?”. La respuesta es que parece una mezcla de ambas cosas…. Pero aquí no hay ninguna novedad. Estamos ante un clásico." (Rafael Poch, Diario de Berlin, La Vanguardia, 20/06/2011)

23.6.11

Demanda de mínimos del 15-M en la acampada de Barcelona

"En Barcelona, recopilando la sabiduría y las aportaciones de centenares de personas, se están escribiendo colectivamente varios documentos de trabajos que hablan de los varios niveles en los que vamos a operar para conseguir el cambio. Todos ellos son documentos abiertos en modificación y mejora constante.

Esto es tan solo uno de ellos.

Con la intención de sumar a este, documentos más concretos y especializados, se han creado subcomisiones de contenido.

Estamos cambiando el mundo. Completamente.

Mientras tanto políticos que no nos representan siguen ahí, dando bandazos y legislando sobre nuestras vidas. Por esto les escribimos aquí algunas medidas que puedan entender fácilmente y que exigimosque se aplique ya. Estaremos en la calle hasta conseguirlo.

Ojo! Esto es un documento de mínimos. En realidad lo que queremos es mucho más grande.

Así se lo haremos saber a los/as alcaldes y a los plenos que se elijan el próximo día 22.

Les pediremos punto por punto cuanto sigue, comenzando por el punto 1.

1 – No más privilegios para políticos, empezando por Barcelona:

- Recorte drástico del sueldo de las y los políticos equiparándolo al sueldo de la media de la población

- Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, dietas, años de cotización y pensiones (solo en Barcelona el ahorro sería de medio millón de euros al mes como mínimo).

- Prohibición de pensión superior a la pensión máxima establecida para los demás ciudadanos y ciudadanas.

- Supresión de su inmunidad jurídica y de prescripción para los casos de corrupción. Cese de las y los políticos corruptos.

2 – No más privilegios para banqueros y banqueras:

- Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias y cajas: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.

- Devolución transparente e inmediata a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.

- Regulación de los movimientos especulativos y sanciones a la mala praxis bancaria. Prohibición de inversión en paraísos fiscales.

- Todas la viviendas adquiridas por ejecuciones hipotecarias alojarán en régimen de alquiler social a las familias desahuciadas.

3. No más privilegios para las grandes fortunas:

[bastaría con aplicar el 5% de recorte que se aplicó a los funcionarios a las 50 más grandes fortunas y se solucionaría el problema de déficit del estado español]

- Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias. Eliminación de las Sociedad de Inversión de Capital Variable (SICAV).

- No a la eliminación del impuesto de sucesiones. Recuperación del impuesto de patrimonio.

- Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.

- Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones financieras (tasa Tobin).

Con la aplicación de estos 3 puntos se obtiene el presupuesto para solucionar los siguientes cuatro. Porque no falta dinero, es evidente que existe la disponibilidad económica.

4. Sueldos dignos y calidad de vida para todo el mundo:

- La economía al servicio de las personas y no al revés

- Establecimiento de un máximo salarial así como de un mínimo.

- Reducción de la jornada de forma que todo el mundo pueda disfrutar, pensar y conciliar su vida personal con la vida laboral, sin reducción de sueldo. Está reducción permitirá un reparto de tareas que acabará con el desempleo estructural.

- Retirada de la reforma de las pensiones.

- Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios; fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.

- Reconcimiento del trabajo doméstico, reproductivo y de cuidados.

5. DERECHO A LA VIVIENDA:

- Expropiación de las viviendas en desuso que no se han vendido para aumentar el parque público de vivienda en régimen de alquiler social.

- Declaración las ciudades como libres de desahucios y desalojos en ocupaciones de casas inhabitadas e inutilizadas.

- Penalización de las prácticas de mobbing.

- Dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas. De forma retroactiva desde el comienzo de la crisis.

- Prohibición de la especulación inmobiliaria.

6. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:

- Retirada de los recortes planteados por el Gobierno de la Generalitat. Retirada de los planes de austeridad y recortes que afectan los servicios públicos a nivel estatal, europeo y global.

- Reestablecimiento de los servicios que ya han sido recortados en sanidad y educación

- Incremento de personal sanitario e infraestructuras para acabar con las listas de espera.

- Incremento de profesorado e infraestructuras para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.

- Garantizar realmente la la igualdad de oportunidades para el acceso a todos los niveles de educación, con independencia de la procedencia socioeconómica. Destinar los recursos públicos únicamente a la educación pública. Escuela laica y de calidad.

- Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.

- Transporte público asequible económicamente a todas las personas, de calidad y ecológicamente sostenible (ESTE PUNTO NO SE HA ACABADO DE CONSENSUAR. FALTA DISCUSIÓN/DEBATE)

- Servicios públicos y gratuitos de atención a la infancia y las personas con necesidades especiales de cuidado

- Prohibición de privatización de los servicios públicos

- Someter nuestra pertenencia a la OTAN a referéndum

7. LIBERTADES Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:

- No al control de internet. Abolición de la Ley Sinde.

- Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación y de su independencia. Eliminación de las trabas legales que impiden ejercer el derecho de emisión de los medios comunitarios libres y sin ánimo de lucro. Eliminación de los monopolios de facto de los espacios radioeléctricos.

- Uso de software libre en las instituciones públicas para adecuarlas a la era digital con costes sostenibles.

- Retirada de la ordenanza del civismo: retirada de toda ordenanza que limita las libertades de movimiento y expresión.

- Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado (incluídas las leyes orgánicas y las directivas europeas) .

- Eliminación de las redadas a migrantes, retirada de la ley de extranjería y cierre de los Centro de Internamiento para extranjeros (CIE). Plenos derechos para migrante.

- Modificación de la Ley Electoral…. (ESTE PUNTO NO SE HA ACABADO DE CONSENSUAR. FALTA DISCUSIÓN/DEBATE)

- Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos: listas abiertas, elección directa de los regidores… (ESTE PUNTO NO SE HA ACABADO DE CONSENSUAR. FALTA DISCUSIÓN/DEBATE)

- Presupuestos participativos abrobados por la ciudadanía.

A continuación se hará alusión al cierre de algunas industrias y cuerpos profesionales. Pedimos la consecuente recolocación de estos profesionales o la reconversión de la actividad industrial de dichos sectores.

8. Medio ambiente

-El sistema económico no puede estar basado en el crecimiento indefinido. Esto no es sostenible.

- Soberanía alimentaria, fomento de la agricultura de los campesinos, no de las multinacionales. Fomento de la agricultura agro-ecológica. Suspensión de los transgénicos en base al principio de precaución, hasta resolver las incertidumbres sobre los impactos en el medio ambiente y la salud. Por una reforma agraria.

- Consumo responsable y comercio justo. Evitar los monopolios en la distribución garantizando el acceso de todos los productores.

- Con todas estas medidas y otras, alcanzar unos objetivos de reducción de emisiones de CO2 que vayan más allá del los del protocolo de Kyoto. Por una verdadera justicia climática." (acampada BCN)

18.6.11

El viejo PSOE el instrumento principal, sino el único en nuestro país, para alcanzar los objetivos que proponen los 'indignados' en la Puerta del Sol

"Si analizamos el documento aprobado por la asamblea de Sol hace algunos días, vemos que al lado de cuestiones ciertamente ingenuas que muchas veces no van más allá del eslogan, de otras discutibles, y de otras a mi juício disparatadas, contiene una serie de medidas muy plausibles para mejorar la calidad de nuestra democracia, y para avanzar a una sociedad más redistributiva.

Veamos.

Uno. Eliminación de los privilegios de la clase política (de sus privilegios, no de los políticos, que sería la posición tradicional libertaria o anarquista). (...)

Dos. Medidas contra el desempleo. Discutibles tecnicamente, pero que no son tonterías.

Tres. Derecho a la vivienda, con medidas que están ahora en la agenda política, como las relacionadas con la cancelación de hipotecas.

Cuatro. Servicios públicos de calidad, con referencias a listas de espera, ratio de alumnos por aula, transporte público, ley de dependencia, y otras.

Cinco. Control de las entidades bancarias, con medidas concretas

Seis. Fiscalidad progresiva, control del fraude, tasa a las transacciones financieras internacionales, etc.

Siete. Libertades ciudadanas y democracia participativa, con propuestas como la modificación de la Ley electoral para aumentar la proporcionalidad, medidas para aumentar la independencia del Poder Judicial, garantía de democracia interna en los partidos políticos.

Yo no estoy de acuerdo con todas y cada una de las medidas que proponen, pero en su conjunto constituyen un programa reformista, un programa socialdemócrata. (...)

El viejo PSOE sigue siendo un instrumento, el principal sino el único útil en nuestro país, para alcanzar los objetivos que proponen en el Obradoiro o en Sol.

Pero tenemos que afinarlo, afinarlo con las notas que llegan de la calle, que no son otra cosa que el antiguo son, modernizado con la música electrónica e Internet, que hace más de un siglo entonaron Pablo Iglesias y sus compañeros." (FRANCISCO CERVIÑO: Socialismo y Movimiento 15-M. El País, Galicia, 08/06/2011, p. 5)

14.6.11

Comparando el 15-M con el Mayo-68

"La semana pasada, deambulando entre las tiendas, sacos de dormir, tenderetes y pancartas de la Puerta del Sol, me preguntaba por qué algunos analistas habían llegado a calificar esta manifestación extraordinariamente pacífica y cívica de "nuevo Mayo del 68".

¿Dónde estaban los estudiantes arrojando adoquines, las barricadas levantadas a toda prisa y los sangrientos enfrentamientos con la policía? Con todo, hay ciertas similitudes entre el 15-M y Mayo de 1968, aunque las disparidades entre ambos acontecimientos siguen teniendo un gran peso. (...)

Lo primero que ambos mayos tienen en común es la sorpresa. Ni los medios de comunicación, ni los políticos, ni el conjunto de la sociedad preveían el espontáneo y sostenido estallido, no solo de indignación popular sino de celebración colectiva, que ha recorrido España en las dos últimas semanas.

Lo mismo puede decirse de la protesta ocurrida en 1968 en la Universidad de Nanterre, de la periferia parisiense, que rápidamente se extendió a La Sorbona, mucho más visible por estar en el centro de la capital francesa y por su indiscutible prestigio. (...)

Está claro que la ocupación de los espacios públicos refleja otro rasgo común a los dos mayos: ambos ponen en cuestión las pretensiones y métodos de la política de partidos convencional, suponiendo por tanto un desafío directo para ellos.

Si los manifestantes parisienses rechazaban la V República "burguesa", los sublevados de Sol han rechazado el duopolio institucional que constituyen el PSOE y el PP. Del mismo modo, los dos movimientos han hecho suya la "democracia directa" de las asambleas populares. (...)

Entonces, ¿qué distancia a los dos mayos? La diferencia más palmaria radica en que, para sus propios protagonistas, el levantamiento parisiense era una auténtica revolución... Desde este punto de vista, la revuelta parisiense fracasó porque no tomó el poder político. (...)

El contraste con el 15-M es apabullante. Puede que en parte sus manifestantes se hayan inspirado en las revueltas prodemocráticas árabes y en las estudiantiles de Grecia y otros países, pero no se consideran parte de una revolución mundial contra el capitalismo y el imperialismo.

Tampoco son fundamentalmente antisistema, como demuestran sus principales reivindicaciones: reforma electoral, castigo a los políticos corruptos, rendición de cuentas y transparencia. Además, Democracia Real Ya no ha recurrido a la violencia. Más bien es difícil imaginar una "revolución" más pacífica y fundamentalmente cívica. (...)

Para terminar, el mayo parisiense de 1968 tenía tanto que ver con las formas de vida como con las tradiciones políticas marxistas. Muchos militantes se afanaban por reinventar la política de una manera novedosa e imaginativa, haciendo que el cambio personal fuera también político: cambiar uno mismo era también cambiar el mundo. (...)

"el movimiento quería cambiar más las formas de vida que al Gobierno". Sin negar la vertiente liberadora y festiva del 15-M, hay que decir que, cuatro décadas después, las aspiraciones del 68 en lo tocante a las formas de vida se han revelado en gran medida irrelevantes.

Si tenemos en cuenta que no logró su principal objetivo político y que fue incapaz de consolidarse desde una perspectiva organizativa o institucional, Mayo del 68 fue un "fracaso". (...)

El resultado fue un movimiento que, profundamente dividido, se componía de grupos, redes y aspiraciones enfrentados.

Visto en perspectiva, ¿qué puede aprender el 15-M de mayo del 68? En primer lugar, sería vital que cristalizara en propuestas claras y concretas. La indefinición y la incoherencia sobre cuestiones fundamentales no harán más que perjudicar a la credibilidad y la eficacia del movimiento.

Una consecuencia esencial sería la continuidad organizativa, que también implica la existencia de algún tipo de liderazgo colectivo o individual, probablemente básico para garantizar la cohesión, la identidad y la búsqueda de una meta común para el 15-M. Finalmente, yo le sugeriría al movimiento que, para conservar el favor popular, no se quede más de la cuenta en el centro de las ciudades.

Con frecuencia se olvida que en Francia los acontecimientos de mayo de 1968 suscitaron una reacción tan virulenta que en las elecciones de junio los conservadores de De Gaulle obtuvieron el 75% de los escaños. Seguramente, lo último que querría el movimiento del 15-M es sufrir un destino similar y ser conocido, por tanto, como "el nuevo Mayo de 1968".(NIGEL TOWNSON: El 15-M: ¿un nuevo Mayo de 1968?. El País, 06/06/2011, p. 33)

12.6.11

El 15-M... en Túnez, ¿acaso no ha llegado el momento de cambiar nuestra propia democracia por una versión mejorada?

"En Túnez, un periodista del Volkskrant fue testigo de una escena sorprendente: una serie de jóvenes "indignados" españoles se manifestaban ante su embajada. De su diálogo con los tunecinos surge una reflexión sobre nuestro sistema político.

"La democracia es algo más que el simple derecho al voto", explica una manifestante española a un transeúnte tunecino. Y le entrega un panfleto. "España tan sólo es una democracia de nombre, porque la ley electoral favorece a los grandes partidos.

Una democracia formal no es una auténtica democracia, no basta con eso". El joven tunecino asiente dubitativo, inclina la cabeza y comienza a leer el panfleto.

Esta manifestación ante la embajada de España en Túnez es una concentración sorprendente. El último domingo de mayo, unos cincuenta españoles (es decir, casi el 10 % del número total de españoles en Túnez) mostró su solidaridad con los indignados, que ocupan desde hace semanas las plazas españolas.

Es asombroso, porque en un país en el que miles de ciudadanos recientemente arriesgaron sus vidas por la democracia, dan a entender que esta democracia no es tan maravillosa como parece.

El transeúnte tunecino, un empleado de 23 años del club de tenis cercano, contempla a los manifestantes con una mirada soñadora. Tocan música con tambores y bailan. "Es más una fiesta que una manifestación", comenta con un tono un tanto envidioso.

"Si nosotros nos hubiéramos manifestado así, Ben Ali seguiría en el poder". Dice que comprende las reivindicaciones de los españoles sobre la ley electoral. Pero al final concluye: "Si pudiéramos tener una democracia como la española, me daría por satisfecho".

El joven tunecino está dispuesto a aceptar los fallos y los excesos de la democracia. La ley electoral desleal y el dominio de los grandes partidos. Los enredos y las artimañas políticas. La demagogia y la retórica populista.

El trueque electoral tras las elecciones del Senado de sufragio indirecto, por citar un ejemplo. La falta de políticos con perspectivas que vayan más allá de las próximas elecciones.

No es muy consciente de ello, pero está dispuesto a aceptarlo. Cualquier cosa antes que una dictadura. Ya lo decía Churchill: de todas las formas de Gobierno, la democracia es la menos mala. Aunque lo decía hace 54 años.

Lo que me lleva a esta reflexión: ¿Por qué nos hemos quedado encasillados en esta forma de gobierno, que es la menos mala? ¿Por qué no aportamos cambios o al menos mejoras? Porque los ocupantes de las plazas españolas no son los únicos que indican que la democracia necesita una rehabilitación, también en el resto de Europa el avance del populismo, los votos de protesta y el creciente abismo entre el ciudadano y la política señalan los fallos de la construcción democrática.

Es comprensible que los tunecinos se conformen con estos fallos democráticos tras 50 años de dictadura. Pero después de las revoluciones árabes, es hora de que los ciudadanos europeos se despierten:

¿por qué no intentamos solucionar estos fallos? ¿Por qué no cuidamos más este régimen político, que claramente es tan valioso que los ciudadanos árabes están dispuestos a sacrificar su vida por él?

La juventud española parece ser la primera en despertarse. Sus acciones son objeto de numerosas críticas, en parte justificadas. Los jóvenes no tienen objetivos precisos, no proponen alternativas concretas y a veces son un tanto demasiado lúdicas.

Pero simbolizan una pregunta clave: ahora que se ha cambiado la dictadura por la democracia en Túnez y en Egipto, ¿acaso no ha llegado el momento de cambiar nuestra propia democracia por una versión mejorada? (...)

La ira de la "generación sacrificada"

Si bien los manifestantes de la Puerta del Sol en Madrid y los jóvenes griegos que se manifiestan todas las noches en Atenas no son millones, "este movimiento iniciado a mediados de mayo en España y cuyas primeras bases sentaron los portugueses en marzo, es ante todo un grito generacional que si nuestras élites políticas y económicas optan por ignorar, cometerían un grave error", escribe Mediapart.

Para el diario en Internet, el movimiento se nutre del desastre social de los menores de 30 años en Europa, de esa "generación sacrificada" cuyo índice de paro ha aumentado dos veces más rápido que el de los adultos en los 34 países de la OCDE y más concretamente en los países del sur de Europa.

"Esta protesta transnacional (con un poder de movilización muy superior a las manifestaciones europeas organizadas por la Confederación Europea de Sindicatos) no es sólo una respuesta a la crisis. La movilización de los Indignados, por desordenada que sea, es ante todo la expresión de una ira generacional.

Ira contra el capitalismo, cuando lleva a los Estados a dar prioridad al rescate de los bancos y no al futuro de sus conciudadanos (los más jóvenes en especial) y que desarma a los políticos, convertidos en títeres sin margen de maniobra y condenados a llevar una única política.

Ira contra los sistemas sociales que, en los países del sur de Europa (incluida Francia), protegen demasiado a los 'insiders', los trabajadores o funcionarios con contrato de duración indeterminada, beneficiarios de los regímenes de seguridad social. Y que dejan fuera a los 'outsiders', los no cualificados, los precarios, los más jóvenes, abandonados a su suerte o a la limosna de sus padres, para los que quedan tan sólo "las migajas" del Estado del bienestar, según el sociólogo Louis Chauvel.

Ira contra los sistemas políticos temerosos y centrados en sí mismos, herméticos ante la sociedad civil y su movilización. Furia al ver que el personal político se encuentra tan desconectado de la sociedad, que se supone que tiene que representar porque es demasiado viejo, mayoritariamente blanco, mayoritariamente surgido de entornos favorecidos, mayoritariamente masculino.

Ira, por último, contra los sindicatos, a los que consideran demasiado conciliadores con el poder y obnubilados por la defensa de los intereses de su clientela, también demasiado mayor, mayoritariamente blanca, mayoritariamente del sector público". (PressEurop, 6 junio 2011, citandop a De Volkskrant Amsterdam)

10.6.11

Activistas del Movimiento 15-M arropan a un desempleado de la construcción al que el banco le reclama 26.000 euros después de quitarle su vivienda



"Gabriel tiene 49 años y una hija. Construía casas pero se ha quedado sin la suya. Hace tres años perdió su trabajo en la construcción con el reventón de la burbuja inmobiliaria y ahora este vecino de Ferrol se ha quedado sin piso, lastrado por una hipoteca que no ha podido pagar.

Sin vivienda ni trabajo, Gabriel escenificó ayer su propio desahucio con una sonora protesta repleta de indignados que terminó delante de la oficina de Bancaja, la entidad bancaria en la que contrató una hipoteca de 70.000 euros que ha terminado por ser su particular "condena". (...)

El juzgado ferrolano le había citado ayer a las diez y media de la mañana en el portal de su casa, en la céntrica calle Almendra, para entregar las llaves de su piso por impago. Acudió escoltado por medio centenar de indignados -"como yo", puntualiza- y asegura que los funcionarios judiciales no se presentaron para ejecutar el desahucio anunciado.

Con las llaves de su antigua casa todavía en el bolsillo, se plantó minutos después en la puerta del banco para reclamar "su derecho constitucional a una vivienda digna" y escenificar su precaria situación.

Lo hizo disfrazado de preso con una camiseta a rayas y un gorro de cartón. Una soga al cuello y un letrero que lo sentenciaba a "cadena perpetua" completaban su atuendo. Gabriel prefiere no revelar sus apellidos y dice que se ha tenido que tragar "toda la vergüenza del mundo" para dar un paso al frente y denunciar una situación que considera "muy injusta".

Explica que hace seis años compró un piso de segunda mano, de 90 metros cuadrados de superficie, en la parte alta de la ciudad. No tuvo mayores problemas para lograr que el banco le concediese la hipoteca de 70.000 euros que necesitaba para hacerse con las escrituras.

Durante tres años disfrutó de su casa hasta que el desplome inmobiliario lo mandó directo al paro en 2008.

"En los últimos tres años no he podido trabajar más de siete meses", se lamenta Gabriel. Cuenta que consumió la prestación por desempleo que le correspondía invirtiéndola en un negocio de ropa que "salió mal" y se llevó todos sus ahorros.

Ese, dice, fue el principio de su "miseria" personal. Asegura que en los últimos meses no ha tenido más ingresos que los 426 euros del salario social del Gobierno central. Vive de la ayuda de su familia y con los 200 euros que le restan tras pagar la manutención de su hija.

Los recibos mensuales de la hipoteca se fueron acumulando sin pagar en el cajón, y el banco recurrió a los tribunales para exigir el desahucio y hacerse con la vivienda. (...)

Gabriel se queja de que Bancaja se ha quedado con su piso y todavía le reclama una deuda de 26.000 euros. "No es solo la hipoteca, el sistema nos chupa hasta la sangre", resume. El pasado 15 de mayo se echó a la calle y desde entonces duerme en el campamento ferrolano, delante del ayuntamiento, junto a otras 20 personas." (El País, Galicia, 04/06/2011, p. 5)

4.6.11

¿Qué está pasando en Sol?

#Acampadasol

Texto leído en la Asamblea General de la Acampada Sol de ayer viernes 3 de junio, escrito por individualidades. El texto fue leído durante toda la tarde en vagones del Metro de Madrid, acción que os invitamos a realizar a todas (que además es normalmente recompensado con sonoros aplausos). También os animamos a imprimirlo en formato cartel para vuestros barrios, o a difundirlo por internet tanto como queráis.

YA NO SOMOS PORTADA. Hace una semana nos queríais por lo que os contaban los medios de comunicación y, ahora, nos criticáis por lo que os cuentan esos mismos medios. Los problemas sociales que ahora utilizan para deslegitimarnos, son los mismos que ya existían la primera semana de acampada, los mismos que ya existían antes de que llegásemos a Sol, los mismos por los que estamos aquí luchando.

NOS PEDÍS SOLUCIONES. La solución que damos ante estos problemas también sigue siendo la misma que cuando llegamos: la participación inclusiva de todas las personas en la construcción del cambio que queremos.

TODAS LAS PERSONAS: El ama de casa cuyo trabajo no se reconoce legalmente. La persona sobre la que se ejerce violencia por vivir libremente su sexualidad. El autónomo que ha sido desahuciado y debe seguir pagando la hipoteca. La migrante a la que le piden papeles para tener trabajo y trabajo para tener papeles. El estudiante cuyo único futuro es una beca que nunca le permitirá emanciparse. Aquella persona a la cual el sistema enferma ocultando su existencia y condenando su visibilidad. La parada que no puede acceder a una vivienda. El trabajador que debe hacer horas extras no remuneradas por miedo a perder su empleo…

EL MIEDO. Todas aquellas personas que por miedo no somos libres, todas distintas pero todas con el mismo miedo. En Sol hemos sustituido el miedo mutuo por el apoyo mutuo. Hemos unificado nuestras luchas para combatir el miedo que nos impone el sistema. Pero esto requiere tiempo.

EL TIEMPO. Habíamos interiorizado sus prisas, sus ritmos, su velocidad. BASTA. Vamos despacio porque vamos lejos. Vamos despacio porque queremos ir todas juntas. Vamos despacio porque queremos hacerlo bien. Vamos despacio porque el camino es igual de importante que el resultado.

ENTONCES, ¿QUÉ ES LO QUE HA CAMBIADO?

QUE HEMOS CRECIDO, QUE ESTAMOS EN TODOS LOS BARRIOS Y MUNICIPIOS DE MADRID, EN MILES DE CIUDADES DEL MUNDO, QUE ESTAMOS AÚN MÁS INDIGNADAS Y MÁS UNIDAS, QUE SUS MENTIRAS NO NOS CIEGAN, QUE SU MANIPULACIÓN NO NOS FRENA, QUE SU VIOLENCIA NOS HA HECHO MÁS FUERTES, QUE, AHORA MÁS QUE NUNCA, NO NOS REPRESENTAN. QUE YA NO SOMOS PORTADA PERO POR FIN ESTAMOS ESCRIBIENDO LA PRIMERA PÁGINA DE NUESTRAS PROPIAS VIDAS.

APAGA LA TELE, CIERRA EL PERIÓDICO Y COMIENZA A ESCRIBIR TU PROPIA HISTORIA, QUE ES LA DE TODAS.

Con cariño: Quienes escribieron el texto, quienes estén de acuerdo y quienes lo difundan.

Fuente: http://madrid.tomalaplaza.net/2011/06/03/%C2%BFque-esta-pasando-en-sol/

Vivencia del 15-M: "Es la primera vez desde Vietnam que siento algo así"

"La entrevista tuvo lugar en la parte trasera de un coche en marcha tras un encuentro con la prensa en la que compartió las razones de Delusion, sus experiencias en el 15-M ("Es la primera vez desde Vietnam que siento algo así") y el porqué sigue sin creer que el arte pueda "cambiar el mundo" (Laurie Anderson: "No me considero una profesional de nada". el País, 03/06/2011, p. 45)

1.6.11

Titulares nacionalistas (del 'e-notícies'), sobre 'los indignados'...

- NOSALTRES SÍ QUE ESTEM INDIGNATS. 1. Perquè una cosa és la democràcia i el dret de manifestació i l'altra és la manca de respecte als espais públics.... 10. Perquè Barcelona no pot ser la capital dels antisistema d'Europa...

- Los indignados son "españolísimos". El columnista Ferran Sáez Mateu les acusa de "nacionalismo" español

- Los acampados se hacen un lio con la autodeterminación. No se ponen de acuerdo si se debe discutir en comisión o en asamblea

- ¿Y la Ordenanza Cívica? Indignado incumple la norma que prohibe el seminudismo

- Toni Bolaño: "una acampada olía a mierda"

- ¿Pacíficos? Los Mossos también fueron agredidos

- Menos sitios para orinar. Clausurados lavabos en Plaza Cataluña



Se ve que no los consideran muy catalanes, y por lo tanto, no tienen derecho a ocupar la plaza pública catalana.

Es que priorizan el empleo sobre la autodeterminación. Y, casi todos, hablan en castellano. Será por eso.

"El sábado hubo hasta 121 asambleas por distintas zonas y municipios de la Comunidad de Madrid a las que asistieron más de 20.000 vecinos"

"No nos vamos. El movimiento continúa. Vamos a reestructurar el campamento porque somos responsables. Los grupos de trabajo seguirán en el espacio público", expuso anoche una portavoz de los indignados de Madrid.(...)

Los concentrados tenían dudas de si quedarse o no en Sol porque comenzaba a haber "problemas de convivencia y con la electricidad" que, según los portavoces, han generado "una situación de inseguridad".

La comisión de infraestructuras pidió que no se mantuviese el campamento "indefinidamente". La de información puso un plazo máximo de "no más de una semana" y la de alimentación pidió directamente ser eliminada porque tienen enfrentamientos con gente ajena a la acampada que se lleva la comida.

Entre los problemas de la acampada también enumeraron la "tenencia de armas blancas", el "malestar de los vecinos" o "el clima". Finalmente, optaron por intentar solucionar todas estas cuestiones y quedarse.

En lo que no tuvieron dudas es en que el movimiento continuará vivo con tiendas de campaña o sin ellas, en grupos de trabajo por barrios y ciudades. Antes de la reunión de anoche, cientos de ciudadanos pasaron horas al sol escuchando propuestas.

El sábado hubo hasta 121 asambleas por distintas zonas y municipios de la Comunidad de Madrid a las que asistieron más de 20.000 vecinos, según la organización. Ayer era el día de poner en común todas las ideas recabadas. (...)

Decenas de miles de personas, unas 40.000 según la policía de Atenas y el doble según los espacios en redes sociales, acudieron ayer a la plaza central de la ciudad para mostrar su indignación con los políticos, informa Efe. Los indignados griegos lanzaron un mensaje de solidaridad al movimiento del 15-M español.

En París, unas mil personas se manifestaron ayer en la simbólica plaza de la Bastilla en París en un movimiento inspirado por los indignados de España para protestar "contra el paro, la precariedad y la corrupción" y a favor de una "democracia real".

El movimiento, iniciado por jóvenes españoles el 19 de mayo en apoyo al movimiento del 15-M, reúne cada día en la misma plaza a entre 100 y 200 personas. Los manifestantes gritaron consignas como "¡París, de pie, levántate!" y los diversos carteles rezaban eslóganes como "Mayo de 1968 pedía lo imposible, mayo de 2011 realizará lo imposible".

La protesta también se extendió a otras ciudades del país, como Toulouse, Bayona o Lyon." (El País, 30/05/2011, p. 16)