"Estados
Unidos está bajo asedio, no por un enemigo extranjero, sino por la
administración Trump, que ha transformado la gobernanza misma en una
forma de terrorismo doméstico al servicio de un estado supremacista
blanco. Por terrorismo doméstico
, me refiero al uso de la intimidación, la desaparición y la violencia
sancionadas por el estado contra las poblaciones civiles para
disciplinar la disidencia, imponer la jerarquía racial y normalizar el
miedo como un modo de gobierno. Agentes enmascarados en vehículos sin
marcar, vestidos con equipo de batalla y operando más allá de cualquier
autoridad legal reconocible, ahora acechan las calles, secuestrando,
brutalizando y en algunos casos matando a personas. Ciudadanos y no
ciudadanos por igual se vuelven desechables. La razón y el estado de
derecho han colapsado, reemplazados por el ejercicio descarado de la
violencia estatal en defensa de una política de apartheid.
Este es un régimen que se ha vuelto contra su propio pueblo. Gobierna a través de la desaparición, el terror y la rutinización de la crueldad
. El daño, la miseria, la violencia y el asesinato ya no son
desviaciones de las normas democráticas; son las normas. Solo en el área
de Minneapolis, agentes federales han estado involucrados en múltiples
tiroteos fatales en las últimas semanas, incluido el asesinato estatal el 7 de enero de Renée Nicole Good, una madre de 37 años
, ciudadana estadounidense asesinada a tiros por un agente de ICE
durante operaciones de cumplimiento federal. El asesinato ha provocado
protestas generalizadas e indignación en las Ciudades Gemelas y la
nación a medida que las comunidades exigían rendición de cuentas y
justicia. La administración Trump intentó justificar el asesinato
etiquetando a Good como "terrorista doméstico ", utilizando el término como arma para desviar la rendición de cuentas e invertir el significado de la violencia estatal.
Poco después de la muerte de Good, agentes federales fueron capturados nuevamente en video
en Minneapolis usando fuerza letal que equivalió a una ejecución a
plena vista. Las imágenes muestran a un hombre abrumado por un enjambre
de oficiales, empujado al suelo y disparado múltiples veces incluso
mientras yacía inmóvil ante ellos. Los funcionarios locales confirman
que el incidente resultó en la muerte de Alex Jeffrey Pretti, enfermero
de UCI de 37 años, quien dedicó su vida al cuidado de veteranos
. Esto marcó el tercer tiroteo por parte de agentes federales de
inmigración en la ciudad en solo unas pocas semanas, lo que profundizó
la indignación pública por lo que los críticos llaman violencia
desenfrenada por parte de los agentes federales. Una vez más, a pesar de
los múltiples videos que documentan el asesinato, incluido uno que
muestra a un agente de la Patrulla Fronteriza tomando el arma de Pretti
antes de que lo mataran, el régimen de Trump afirmó, sin embargo, que un
agente le disparó en defensa propia, "una narrativa que el gobernador de Minnesota, Tim Walz, llamó 'tonterías' y 'mentiras'".
A
los pocos minutos del asesinato, altos funcionarios de la
administración Trump se movieron rápidamente para controlar la
narrativa. El subjefe de gabinete de Trump, Stephen Miller , se unió a otros para aprovechar las afirmaciones no verificadas para etiquetar a Pretti como "terrorista doméstica
" y "asesina en potencia", mientras acusaba a los demócratas de "avivar
las llamas de la insurrección" para obtener groseros beneficios
políticos. Estas afirmaciones no fueron simplemente imprudentes; fueron
invenciones estratégicas diseñadas para invertir la identidad de víctima
y perpetrador, deslegitimar la disidencia y justificar preventivamente
la violencia estatal. También le salieron por la culata a la
administración, ya que una avalancha de videos desmintió las mentiras
oficiales y reveló a los verdaderos agresores, agentes federales que
golpearon y mataron no como actores deshonestos, sino como ejecutores
del terrorismo sancionado por el estado. Entender estos asesinatos como
algo más que crímenes aislados es confrontar el sistema histórico más
profundo de violencia del que emergen.
La
violencia estatal debe recordarse y confrontarse no solo en sus
manifestaciones más espectaculares, como el despliegue de fuerzas
federales armadas en las ciudades estadounidenses, sino como una
condición sistémica arraigada en una larga historia de conquista
imperial, genocidio y dominación racial. Desde las guerras de exterminio
contra los pueblos indígenas hasta la esclavitud, los linchamientos y
el encarcelamiento masivo, la violencia nunca ha sido un elemento
secundario del proyecto estadounidense; ha sido uno de sus principios
rectores. Esta historia se materializa en la evolución del estado carcelario
, una cultura política ligada al terror racista y un capitalismo
gangsteril y punitivo que saquea la mano de obra, concentra la riqueza y
prospera gracias a la desigualdad masiva, el empobrecimiento y la
miseria social. La maquinaria de la muerte es, por lo tanto, histórica y
existencial, sostenida por una cultura de ignorancia fabricada y una
guerra permanente de clases y raza. Un sistema así no puede reformarse
sin reproducir las propias relaciones de dominación de las que depende.
Debe ser desmantelado. Trump y su ejército de ejecutores, tanto en las
calles como en la Casa Blanca, no representan una ruptura con esta
historia, sino su culminación, el momento en que un régimen de violencia
de larga data se despoja de su disfraz democrático y gobierna
abiertamente mediante el miedo. Los asesinatos de Good y Pretti, por
repulsivos que sean moral y políticamente, marcan más que la trágica y
escandalosa pérdida de dos vidas; señalan la muerte de la democracia
estadounidense, el desmoronamiento de su cultura cívica, el colapso de
sus instituciones legales y culturales, y el surgimiento de una forma
mejorada de fascismo, una convergencia que cumple sombríamente la larga
historia de violencia a través de la cual Estados Unidos debe ahora
reconocerse.
Esa
larga historia no permanece abstracta; se moviliza activamente en el
presente a través del espectáculo, la coerción y el despliegue
estratégico del poder estatal. Tales afirmaciones resuenan en las altas
esferas de la administración Trump y funcionan como armas ideológicas.
Santifican el terrorismo de Estado, borran la evidencia visual de la
brutalidad e inundan la esfera pública con una política fascista del
miedo en la que se criminaliza la disidencia, se descarta la verdad y se
recodifica la violencia como necesaria y virtuosa. Su propósito es
inequívoco: crear las condiciones para invocar la Ley de Insurrección
normalizando el espectáculo de civiles desarmados asesinados a sangre
fría.
Estos
asesinatos no son excesos fortuitos ni actos descontrolados. Son
manifestaciones calculadas de poder, destinadas simultáneamente a
paralizar a la población y a provocar una resistencia masiva que luego
pueda utilizarse como justificación para intensificar la represión. La
lógica del régimen es brutalmente circular: la protesta se responde con
violencia, la violencia genera indignación, la indignación se etiqueta
como insurrección y la insurrección se convierte en el pretexto para
extinguir la democracia a punta de pistola. La violencia sancionada por
el Estado se presenta así como el único medio para restablecer el orden,
a la vez que se convierte en el mecanismo mediante el cual se asfixia
la vida democrática.
Aquí, la advertencia de Václav Havel en El poder de los impotentes
cobra renovada urgencia. Havel argumentó que los sistemas autoritarios
dependen no solo de la represión, sino también de la participación
forzada de los ciudadanos en una mentira, una mentira sustentada por el
miedo, la obediencia ritualizada y el consentimiento fabricado. Lo que
presenciamos es precisamente un momento así: un intento de obligar al
público a aceptar un universo moral invertido en el que el asesinato
estatal se llama seguridad y la resistencia se califica de terrorismo.
El verdadero peligro no reside solo en la violencia en sí misma, sino en
si la sociedad se ve obligada a vivir dentro de su lógica. Havel
también insistió en que el poder dominante nunca debe tener la última
palabra, y que los oprimidos y oprimidos siempre llevan dentro de sí la capacidad de superar su propia impotencia
. Es precisamente esta perspectiva la que atormenta al régimen de Trump
y a su banda de verdugos, pues revela que su autoridad no es total ni
segura. En sus demostraciones de fuerza se encuentran las semillas
mismas de su ruina, arraigadas en la creciente valentía, solidaridad y
resistencia de quienes se niegan a vivir dentro de la mentira.
Como bien ha observado Carole Cadwalladr
, lo que ocurre en las calles de Minneapolis es un caso de prueba. La
ciudad se ha convertido en un laboratorio político, una placa de Petri
donde la administración está poniendo a prueba los límites de su poder y
midiendo la resiliencia de la resistencia democrática. Como informó,
basándose en una entrevista con el historiador conservador Robert Kagan
, la estrategia es deliberada: provocar violencia callejera, generar
caos y luego invocar la Ley de Insurrección como medio para consolidar
un gobierno autoritario. Minneapolis no es una aberración. Es una
advertencia; es un atisbo de un futuro sombrío.
Los
brutales asesinatos de Good y Pretti, sancionados por el Estado y
grabados en video con celulares, revelan una crueldad que desgarra la
delgada membrana de la historia y nos devuelve a sus rituales más
oscuros. Esta maligna anarquía evoca un terror anterior, cuando el
linchamiento de cuerpos negros se presentaba como espectáculo público,
cuando el asesinato se convertía en entretenimiento y la crueldad se
grababa como un teatro político del miedo al servicio de la
administración Trump. Estos asesinatos y la violencia incesante desatada
por el ICE evocan el recuerdo de la Noche de los Cristales Rotos, ese
momento en la Alemania nazi cuando la brutalidad sancionada se extendió
como una plaga moral, destruyendo la razón, aniquilando la decencia y
sofocando la posibilidad misma de la vida cívica. Lo que presenciamos no
es una aberración, sino una advertencia: violencia desligada de la ley y
la conciencia, que retoma las viejas lecciones del odio con nuevas
herramientas y nuevas víctimas. El horror no solo es impensable, sino
históricamente familiar, y esa familiaridad debería helarnos los huesos.
La historia en este caso no debería ser un arma de terrorismo de
Estado, sino un depósito de recuerdos peligrosos, un recurso para el
cambio radical.
Esta
historia de brutalidad sancionada no se limita a la memoria ni a la
metáfora; se institucionaliza en las operaciones cotidianas del estado
carcelario contemporáneo. Estas muertes, y la escalada del uso de fuerza
letal federal en las ciudades estadounidenses, no son tragedias
aisladas. Forman parte de un patrón más amplio: una ruptura del contrato
social y del debido proceso. El ICE, al expandir su extenso sistema de
fortalezas de detención, que los críticos han comparado con la creación
de sus propios gulags, supervisó al menos 32 muertes bajo custodia
el año pasado y otras muertes relacionadas con recientes medidas de
cumplimiento de la ley, una red carcelaria donde la crueldad está
integrada en la arquitectura misma del gobierno estatal, en lugar de ser
tratada como una aberración. Este patrón de horror tras los muros de las prisiones del ICE
debería servir como una dura advertencia de que la violencia, la
brutalidad y la crueldad definen ahora el ADN de una democracia en
retroceso.
La
delirante aceptación de la violencia por parte de Trump ya no es una
cuestión de retórica abstracta. Es evidente en su lenguaje racista y
deshumanizante, la expansión de la llamada guerra contra el terrorismo y
su apoyo incondicional al poder imperial, todo lo cual contribuye a
hacer que la violencia sancionada por el Estado sea pensable, defendible
y cada vez más legítima. Esta violencia no es diferida ni simbólica; se
desarrolla en tiempo real, en espacios que deberían estar protegidos
del poder estatal en lugar de ser violados por él. El régimen del terror
ahora opera simultáneamente en el país y en el extranjero, este último
visible en los bombardeos de Irán y Yemen y en la invasión de Venezuela . Lo que se desarrolla a nivel nacional refleja una violencia largamente ensayada más allá de las fronteras de Estados Unidos.
Como ha observado Chris Hedges
, lo que presenciamos es el regreso a nuestras calles de la violencia,
perfeccionada hace tiempo en el extranjero, el «bumerán imperial» en
acción, donde las tácticas de ocupación y represión que antes se
desplegaban en Faluya o la provincia de Helmand se reutilizan ahora
contra la población civil de nuestro país. Antes de convertirnos en
víctimas de este terrorismo de Estado, nos recuerda Hedges, a menudo
éramos sus cómplices.
En
Minnesota, los agentes del ICE han intensificado las redadas y
detenciones selectivas en vecindarios y en las inmediaciones de las
escuelas, desbaratando cualquier pretensión de que los niños están fuera
de su alcance. Las autoridades escolares de un suburbio de Minneapolis
informan que vehículos del ICE han entrado en instalaciones escolares,
seguido autobuses, rodeado patios de recreo y detenido a estudiantes,
incluyendo a varios menores atrapados en la ofensiva migratoria de la
administración Trump. Como declaró públicamente la superintendente de
las Escuelas Públicas de Columbia Heights, Zena Stenvik, los agentes del
ICE han estado " recorriendo
nuestros vecindarios, rodeando nuestras escuelas, siguiendo nuestros
autobuses, entrando en nuestros estacionamientos y llevándose a nuestros
niños",
dejando a una comunidad que antes consideraba las escuelas como
santuarios con una sensación de seguridad profundamente destrozada.
El secuestro de Liam Conejo Ramos, de cinco años,
por parte del ICE marca un momento pedagógico escalofriante en el peor
sentido de la palabra. La inocencia misma se convierte en un arma. El
terror de un niño se convierte en una advertencia para la nación: nadie
está fuera de su alcance, ni siquiera aquellos que deberían estar más
protegidos. La infancia ya no es un santuario; se ha convertido en una
línea de frente. Las escuelas, antes imaginadas como frágiles espacios
democráticos de cuidado, aprendizaje y protección, ahora son tratadas
como sitios legítimos de vigilancia y coerción. Cuando agentes armados
acechan los terrenos escolares y detienen a niños, el mensaje es
inequívoco: el miedo ha reemplazado al cuidado como la lógica rectora
del Estado. El caso de Liam Conejo Ramos, uno de varios que involucran a
niños detenidos cerca de escuelas o camino a clases, demuestra que los
agentes encargados de hacer cumplir la "ley migratoria" ahora operan de
maneras que fracturan las comunidades y transforman las escuelas de
sitios de refugio en espacios de terror, violencia estatal y abandono
terminal.
El ICE se ha transformado en un aparato de terror
con un inconfundible parecido a las Camisas Pardas Nazis (SA). Se ha
convertido en una institución tóxica y repugnante que ya no busca
legitimidad mediante la persuasión, el espectáculo o incluso la
propaganda. Tiene sangre en la boca, alimentándose abiertamente del
espectáculo y la normalización de la violencia. El trabajo de
deshumanización está completo. La represión ya no necesita una
narrativa. La violencia ahora habla directa, eficiente y públicamente. La fotografía de Liam Conejo Ramos, un niño en edad preescolar de cinco años,
temblando de miedo, no es casual; es prueba visual de una guerra contra
los niños que ya está en marcha, una guerra que trata las vidas jóvenes
como daños colaterales en la consolidación del poder autoritario.
Pero
este momento no es solo de terror; también es un momento de profundas
consecuencias pedagógicas. El régimen de Trump no se basa únicamente en
la represión, la vigilancia y la fuerza bruta; depende de la producción
continua de sujetos fascistas dispuestos a adoptar su régimen de terror
como sentido común, seguridad y patriotismo. El fascismo opera no solo
mediante la maquinaria de dominación, sino también mediante la colonización de la conciencia
, educando a las personas para normalizar la crueldad, internalizar el
miedo y confundir la obediencia con la virtud moral. Educa atacando la
educación pública y superior, despojando la historia de recuerdos, ideas y conocimiento crítico peligrosos
. También trabaja incansablemente para moldear deseos, lealtades y
percepciones, haciendo que la violencia parezca necesaria y la
disidencia peligrosa. Frente a esta pedagogía del miedo, la resistencia
se convierte en una forma alternativa de educación, una que despierta la
conciencia crítica y restaura la capacidad de imaginar la justicia. El
ataque a la infancia, la juventud, los medios de comunicación
independientes, la resistencia organizada y el propio futuro expone la
bancarrota moral del régimen y aclara los riesgos de la lucha. Los
jóvenes están aprendiendo, en tiempo real, cómo se ve el poder cuando
está despojado de ética y responsabilidad, y también están aprendiendo
que la democracia no puede sobrevivir sin coraje, solidaridad y acción
colectiva.
Estados
Unidos no está al borde del fascismo; vive en él. Sin embargo, la
historia nos enseña que el autoritarismo nunca se vence con el silencio
ni la sumisión. Se ve desafiado cuando las personas se niegan a
desaprender su capacidad de indignación, cuando la educación se
convierte en una práctica de libertad en lugar de dominación, y cuando
la juventud transforma el miedo en conciencia política. La resistencia
masiva que ahora se despliega en Minneapolis y se extiende por todo el
país no es una protesta fugaz, sino una agitación gigantesca, una fuerza
que cobra fuerza frente al terror. Lo que se requiere ahora es un
despertar compartido, una negativa colectiva a normalizar el terror o
aceptar el miedo como el horizonte de la vida política. Exige un
compromiso renovado con una pedagogía de la resistencia
, una que nombre la injusticia sin vacilación, conecte el sufrimiento
privado con la responsabilidad pública y afirme, incluso en tiempos
oscuros, que otro futuro no solo sigue siendo posible, sino que ya lucha
por nacer.
Ese futuro, sin embargo, depende de la acción masiva organizada y no violenta
liderada por trabajadores, artistas, intelectuales, trabajadores
culturales, jóvenes, educadores, sindicatos, organizadores comunitarios y
organizaciones democráticas de masas que entienden que la enseñanza, la
producción cultural y la lucha política son prácticas inseparables. Las
herramientas necesarias para enfrentar el autoritarismo no son nuevas;
son parte de una herencia democrática forjada a través de movimientos
abolicionistas, luchas laborales, resistencia anticolonial y la lucha
por la libertad de los negros, la fuerza más duradera y transformadora
de este país para la democracia. Una y otra vez, estas tradiciones han
demostrado que los movimientos colectivos disciplinados y de masas
pueden desmantelar regímenes de terror que alguna vez se consideraron
invencibles. Bajo tales circunstancias, la educación debe volverse
central para la política y la lucha por la identidad, la agencia y la
subjetividad, funcionando como una fuerza fundamental en el cambio
social .
Recuperar la democracia hoy es recobrar este linaje histórico, abrazar
la lucha por la agencia, reactivar sus lecciones en el presente y
reconocer que la esperanza social no es un retiro abstracto sino una
práctica colectiva, construida a través de la solidaridad, la memoria
histórica, la resistencia sostenida y la negativa a entregar el futuro
al miedo."
( Henry Giroux, Other News, 30/01/26, fuente CounterPunch)
