"El libro Postales a Hitler: A German Jew's Defiance in a Time of Terror cuenta la historia de mi abuelo Benno Neuburger que, durante el periodo comprendido entre el 20 de septiembre de 1941 y el 28 de febrero de 1942, echó al menos 14 postales al correo en Múnich denunciando a Adolf Hitler como asesino en masa y advirtiendo de un posible genocidio de millones de judíos.
Benno y su esposa Anna, una pareja mayor, fueron desalojados de su apartamento de Múnich en marzo de 1942 e internados en un campo de tránsito llamado Milbertshofen. Poco después de llegar al campo, Benno fue detenido y conducido al cuartel general de la Gestapo de Múnich. Bajo un brutal interrogatorio, evidente en el rostro magullado de sus fotos de la Gestapo, confesó haber enviado las postales por correo. A partir de entonces defendió sus acciones ante los tribunales nazis.
El 20 de julio de 1942 compareció ante un tribunal nazi en Berlín acusado de alta traición. En el juicio Benno defendió sus acciones diciendo que el único medio que tenía para llamar la atención sobre la persecución asesina de judíos era denunciarlo de alguna forma pública. Los jueces le acusaron de intentar fomentar la revuelta contra el gobierno en tiempos de guerra. Argumentaron que la única forma en que Benno podría haber logrado revertir las políticas antisemitas del gobierno habría sido mediante un derrocamiento exitoso del régimen de Hitler, que sólo podría haber tenido éxito mediante la violencia. ¿Tenían razón? Por supuesto que sí.
Era imposible que la bestial persecución de judíos, gitanos, homosexuales, lesbianas, socialistas, sindicalistas, etc., se convirtiera en una realidad.
Hoy, la resistencia de Benno ha suscitado elogios de personas que reconocen las horrendas injusticias de las persecuciones y asesinatos nazis. Pero en 1942 fue denunciado en términos que podrían equipararse a lo que hoy se llama "terrorismo". En un breve artículo que apareció en un periódico de Munich poco después de su ejecución en Berlín, Benno fue condenado por haber calumniado a Alemania y a su líder.
El 20 de marzo de este año, en una gran reunión de personas en el Volkstheater de Múnich para hablar de un próximo acto antifascista llamado "El retorno de los nombres", se destacó y aplaudió la historia de Benno.
Lo que Benno hizo es lo que todos los oprimidos que se enfrentan a la persecución y la brutalidad tienen derecho a hacer. Es decir, ¡resistir! ¿Quién podría argumentar que esa resistencia de los judíos en 1941 no estaba justificada? ¿Quién condenaría, por ejemplo, el levantamiento armado de los judíos en el gueto de Varsovia en 1943? Por supuesto, los nazis de la época lo denunciaron y reprimieron brutalmente. Los nazis utilizaron la violencia de la resistencia judía como justificación para convertir todo el gueto de Varsovia en escombros.
Así pues, la resistencia a la opresión extrema no siempre se reconoce necesariamente como justa. Hoy en día, el pueblo palestino, que se enfrenta a graves injusticias como lo ha hecho durante décadas, ha resistido de muchas maneras, tanto pacíficas como violentas. Y aunque es indiscutible que los palestinos han sido perseguidos, desarraigados violentamente de su patria histórica, discriminados y asesinados injustamente durante décadas, su derecho a la resistencia no ha sido reconocido...".
Benno fue ejecutado en la prisión de Plötzensee, en Berlín, el 18 de septiembre de 1942. Esto ocurrió en medio de lo que hoy llamamos el Holocausto.
En aquella época, los ejércitos alemanes se enfrentaban a reveses en combate con los ejércitos soviéticos y contra los combatientes partisanos en Rusia y otros países ocupados.
A medida que aumentaban los reveses para los objetivos de guerra nazis en la Unión Soviética, los problemas relacionados con la guerra afectaban al pueblo alemán en el frente interno, amenazando con socavar el apoyo a la guerra entre la población alemana. En respuesta, los dirigentes nazis intensificaron su propaganda antijudía utilizando el odio y el miedo a los judíos como medio para reforzar el apoyo de la población alemana a la guerra.
Las denuncias de los judíos en los medios de comunicación alemanes alcanzaron su punto álgido, mientras que las restricciones a los judíos, ya de por sí draconianas, se endurecieron aún más. Se les obligó a llevar un distintivo amarillo con una estrella de David en público. Los judíos fueron desalojados de sus hogares y concentrados en casas especiales o en campos especiales que pronto se convirtieron en puntos de tránsito hacia los campos de exterminio del este de Alemania.
Los judíos se habían enfrentado a crecientes persecuciones desde 1933 cuyo objetivo era expulsarlos de Alemania. En el invierno de 1941-1942 el objetivo ya no era obligarlos a emigrar, sino asesinarlos.
Existen claros paralelismos entre esta historia y la guerra contra los palestinos en la actualidad. Los años de persecución y ocupación destinados a expulsar a los palestinos de sus tierras, se han convertido ahora en algo aún más siniestro, algo parecido a un asesinato en masa. Al igual que mi abuelo, que denunció lo que veía como un genocidio inminente que aún no se había materializado del todo, los palestinos han resistido.
Aunque algunos retrocederán al comparar a los actuales líderes israelíes como Netanyahu, Smotrich, Ben Gvir y Gallant con Hitler, Goering, Heydrich y Himmler, estas comparaciones no están fuera de lugar. No sólo lo vemos en la despiadada y deliberada limpieza étnica en Cisjordania y en la masacre de hombres, mujeres y niños en Gaza, sino en la ideología que subyace tras la matanza. Es una ideología de superioridad racial y étnica, un nacionalismo de orientación racial. Los nazis trataron de cohesionar la unidad nacional sobre la base de nociones como la superioridad aria. Los dirigentes israelíes actuales tratan de cohesionar la nación israelí en torno a la noción de la superioridad judía, a veces en términos abiertamente raciales.
Tanto si se habla de una "raza judía" como de una "raza aria" o, como en Estados Unidos, de la llamada "raza blanca", estas mitologías pretenden establecer distinciones entre grupos de seres humanos, deshumanizar a un grupo para justificar su maltrato y desposesión.
En la Alemania nazi, el despojo de los judíos se llamó "arianización". En la mitología racial nazi, sólo aquellos con "sangre aria" tenían derecho a poseer propiedades. Hoy, la desposesión de los palestinos se justifica recurriendo a la mitología bíblica. Pero en ambos casos, refuerzan la adhesión fanática a doctrinas míticas con recompensas materiales. Estaban y están destinados a crear una lealtad rabiosa y fanática entre una parte de la población, lealtad que engendra la voluntad de llevar a cabo la brutalidad más bárbara. En Alemania, la población no judía observaba cómo los judíos marchaban por las calles de las ciudades alemanas hacia las estaciones de tren que los llevaban a los campos de exterminio del Este. El silencio alemán fue complicidad, a menudo complicidad voluntaria.
En Israel, mientras los palestinos de Gaza se enfrentan a la muerte por violencia extrema y, ahora, a la inanición, los israelíes permanecen en silencio o, incluso, contribuyen a la inanición bloqueando los camiones que transportan alimentos en la frontera de Gaza. En Alemania, los escuadrones de la muerte Einsatzgruppen llevaron a cabo ejecuciones en las tierras ocupadas por los invasores alemanes, mientras que unidades de las SS operaban campos de exterminio, como Treblinka, donde fue asesinada mi abuela. Hoy son las FDI las que hacen llover muerte desde los cielos, asaltan hospitales, humillan a los palestinos, llevan a cabo asesinatos despiadados, mientras los soldados de las FDI disparan a los gazatíes hambrientos cuando intentan conseguir comida. Los propagandistas nazis alababan a las tropas alemanas que llevaban a cabo su represión de los judíos como héroes del Reich. Y lo mismo ocurre hoy en día cuando los dirigentes israelíes celebran las hazañas de sus propios asesinos desalmados como héroes de la nación israelí.
¿Están cometiendo los israelíes crímenes como los que cometió el gobierno alemán en la década de 1940? Sí. ¿Tenían derecho los judíos de aquella época a resistirse a estos crímenes? Sí. ¿Tienen los palestinos derecho a resistirse a su opresión y persecución? Sí. ¿Deben los pueblos del mundo apoyar a los palestinos? Sí. ¿Debe el pueblo judío apoyar a los palestinos? Absolutamente. Si queremos arrancar de raíz el suelo en el que florecen el antisemitismo y todas las formas de racismo, debemos oponernos a este nacionalismo racializado y a la persecución racial dondequiera que se manifieste, ya sea en la Alemania de 1940, o en Israel o en los EE.UU. de hoy.
¿Es antijudío el apoyo a la resistencia palestina? En absoluto. Los actos de resistencia de mi abuelo no eran antiprotestantes ni anticatólicos, ni antialemanes, en el sentido más amplio del término. No cuestionaban el derecho de Alemania a existir como país. Eran antifascistas, antinazis, contra una forma de opresión extrema e injustificable.
La resistencia palestina actual no es antisemita, ni antiisraelí en el sentido más amplio del término: exigir justicia para los palestinos no es una amenaza para la existencia de un lugar seguro para que vivan los judíos. La resistencia palestina es antifascista. Desafía la opresión racial y étnica, la ocupación, la limpieza étnica y el apartheid. También está justificada. Esté uno de acuerdo o no con la perspectiva de Hamás -y yo no lo estoy-, esto no niega el derecho del pueblo palestino a defenderse. Pero sí lo hace sobre la gente, especialmente en Estados Unidos. Este país ha apuntalado al monstruoso Estado sionista porque es un "activo" clave y un protector armado de los intereses imperialistas estadounidenses. Tenemos la gran responsabilidad de defender al pueblo palestino, de insistir en su derecho a la igualdad, a la justicia, a vivir como iguales en la tierra que es históricamente su patria. A nosotros nos corresponde insistir y luchar por el fin de la ocupación, la limpieza étnica y el apartheid.
Los palestinos tienen el mismo derecho a resistir que tenía mi abuelo Benno. Y yo, como nieto de un resistente antinazi, apoyo plenamente ese derecho. Al igual que los judíos en las tierras ocupadas por los nazis tenían derecho a resistir, también los palestinos bajo la ocupación, bajo el apartheid y la opresión racial tienen derecho a resistir y deben ser apoyados. Por su bien, por el nuestro, por la humanidad, debemos ayudarles a triunfar."
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