"A medida que los cardenales se reúnen para elegir un nuevo Papa, quizás la mayor pregunta es si seleccionarán una figura reaccionaria que coincida con el estado de ánimo populista de nuestra era. Aunque los católicos estadounidenses alguna vez fueron considerados como una comunidad relativamente liberal, muchos ahora han abrazado el movimiento "Make America Great Again" de Donald Trump.
NUEVA YORK- Algunos papas se adaptan perfectamente a su época. El Papa progresista Juan XXIII inició las reformas del Vaticano II, un intento de modernizar la iglesia – justo cuando los Beatles incendiaban el mundo. El Papa Juan Pablo II era el hombre adecuado para acelerar la desaparición del desmoronado imperio soviético. ¿Será el sucesor del Papa Francisco una figura reaccionaria que coincida con el estado de ánimo populista de nuestra era Trumpiana?
Esto parece poco probable, dado que Francisco seleccionó a muchos de los cardenales que decidirán el asunto. Pero algunos católicos influyentes de derecha harán todo lo posible para rechazar las posturas más progresistas del difunto pontífice: su tolerancia a la homosexualidad, su cuidado de los pobres, sus preocupaciones sobre el cambio climático y, no menos importante, su oposición a las duras políticas de inmigración del presidente estadounidense Donald Trump.
Muchos de estos cabilderos ultraconservadores son estadounidenses que han abrazado el movimiento "Make America Great Again" de Trump. Estos católicos MAGA bien conectados y bien financiados incluyen a Steve Bannon, exasesor de Trump y una poderosa figura mediática de extrema derecha. Bannon denunció a Francisco como un marxista antiestadounidense que "ardería en el infierno" por permitir que el gobernante Partido Comunista tuviera cierto control sobre la iglesia en China, y lo reprendió por su respuesta compasiva a la migración. Roger Stone, otro católico radical en la órbita de Trump (y, como Bannon, un delincuente convicto), declaró en X que el papado de Francisco "nunca fue legítimo.
Él también cree que " hace calor donde [Francisco] está en este momento."¿Qué pasó con los católicos estadounidenses, que alguna vez fueron considerados como una comunidad cristiana relativamente liberal? En 1960, casi el 80% de los católicos votaron por John F. Kennedy no solo porque sería el primer presidente católico de los Estados Unidos, sino también porque les gustaba su política. Algunos protestantes evangélicos, por otro lado, lo consideraban el Anticristo. En 2020, solo el 49% de los católicos votaron por Joe Biden, un católico mucho más devoto que JFK.
Por supuesto, no existe tal cosa como un "voto católico", más de lo que existe un "voto judío"."Los seguidores de cualquier religión tienden a dividirse en campos conservadores y liberales. Pero ha habido un cambio notable hacia políticas de derecha más radicales entre muchos católicos estadounidenses.
Esta tendencia es en parte una respuesta a un declive de décadas en la religión organizada en los EE.UU. Menos jóvenes están interesados en convertirse en sacerdotes católicos, y los que lo hacen son más conservadores. Según un informe de investigadores de la Universidad Católica de América, el 68% de los sacerdotes ordenados entre 1965 y 1969 se consideraban algo o muy "teológicamente progresistas"."Hoy en día, casi el 85% de los sacerdotes recién ordenados afirman que son "conservadores" o incluso "muy conservadores.” Pero también hay otras razones, principalmente relacionadas con la raza y la clase. Los demócratas solían depender de los votos de cristianos blancos con menos educación, especialmente en los estados del sur. A pesar de ser culturalmente conservadores, apoyaban políticas económicas socialmente progresistas que favorecían sus intereses.
Luego vino la década de 1960, con el Vaticano II, el sexo, las drogas y, quizás lo más importante, los derechos civiles de los afroamericanos. Muchos católicos, así como cristianos evangélicos, desertaron a los republicanos, quienes prometieron una contrarrevolución cultural y social: ley y orden, valores familiares y, en términos velados, el mantenimiento de la supremacía blanca. Esto los atrajo a la "mayoría silenciosa" de Richard Nixon hacia fines de esa década, y en un número aún mayor al movimiento MAGA de Trump aproximadamente medio siglo después.
Los católicos que votaron por Trump en 2024 eran en su mayoría blancos, mientras que los que votaron en su contra eran negros o hispanos. Nuevamente, estas divisiones no son absolutas. Todavía hay católicos estadounidenses progresistas, incluidos cardenales y obispos prominentes. Pero llama la atención la creciente influencia de figuras públicas católicas que quieren revertir los cambios sociales y culturales del siglo pasado. Bannon y Stone son solo los ejemplos más vulgares. Cinco jueces de la Corte Suprema de Estados Unidos también son católicos conservadores, al igual que el Vicepresidente J. D. Vance, quien se convirtió en 2019.
Otro católico prominente, William Barr, fiscal general de Trump en su primer mandato, describió el secularismo como una "patología social" que tenía como objetivo "destruir el orden moral tradicional." La contrarrevolución cristiana está impulsada en parte por la teología. Los católicos se preocupan profundamente por el aborto debido a su creencia de que la vida humana comienza en la concepción. A los evangélicos les importaba menos esto, antes de unir fuerzas con los católicos sobre la cuestión del apoyo gubernamental a las escuelas religiosas. El antiaborto era la causa ideológica, pero la política giraba en torno al uso de fondos federales.
Igualmente importante, los evangélicos y los conservadores católicos han encontrado cada vez más puntos en común en las guerras culturales que se han desatado desde que Nixon apeló en 1969 a la mayoría silenciosa. Por un lado, están los liberales urbanos, en su mayoría bien educados, a menudo seculares, que están abiertos a puntos de vista heterodoxos sobre las costumbres sexuales, la inmigración y las preferencias de género, pero vigilantes sobre el racismo, el sexismo, la homofobia y la xenofobia. Por otro lado, están los estadounidenses provinciales y rurales menos educados que creen en la iglesia, una definición biológica de género y el derecho a portar armas.
Ven el antirracismo como una amenaza para su posición social y, en general, no les molestan los problemas que irritan a los liberales. Esta división es en gran medida una cuestión de clase, como sugirió Barack Obama durante su campaña presidencial de 2008, cuando menospreció a los votantes de la clase trabajadora en las antiguas áreas industriales como personas que "se aferran a sus armas o religión. Hillary Clinton empeoró las cosas en 2016 cuando clasificó a la mitad de los partidarios de Trump como una "canasta de deplorables.
"Las conexiones hechas entre diferentes causas en las guerras culturales no siempre son lógicas, pero eso no las hace menos poderosas. En 2020, Trump, que está lejos de ser un cristiano devoto, afirmó que Biden estaba" en contra de Dios " y "en contra de las armas."Para un guerrero cultural ultraconservador, la conexión es clara: amamos las armas, así que Dios también debe hacerlo. Que tales guerreros ahora incluyan a muchos católicos es, bueno, deplorable."
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