"(...) Hace dos años, se desató una campaña de misiles desde Gaza sobre Tel Aviv en respuesta al fanatismo religioso del Movimiento del Monte del Templo y a la invasión de la mezquita de Al-Aqsa.
Los palestinos se unieron al llamamiento para salvaguardar la Santa Mezquita. No se trataba sólo de Hamas; fueron los palestinos de Cisjordania (y por primera vez, también, los palestinos de 1948 que tienen pasaportes israelíes) quienes se levantaron para proteger Al-Aqsa. Para que quede claro, el grito de guerra no era para Hamas; no era por el nacionalismo palestino. Era para Al-Aqsa, un icono que va al corazón de lo que es ser musulmán (sunita o chiíta). Fue un grito que resonó en toda la esfera islámica.
¿Acaso Occidente no lo entendió? Aparentemente no. Estaba justo delante de sus narices, pero la inteligencia de súper alta tecnología no tiene un procesador simbólico. Por cierto, eso también fue cierto para la guerra del Líbano de 2006, perdida por Israel que no podía comprender el simbolismo de la posición de Hizbullah sobre Karbala.
En el período intermedio, Israel se ha dividido en dos facciones de igual peso que sostienen dos visiones irreconciliables del futuro de Israel; dos lecturas mutuamente opuestas de la historia y de lo que significa ser judío.
La fisura no podía ser más completa. Excepto que lo es. Una facción, que tiene la mayoría en el parlamento, es ampliamente Mizrahi, una antigua clase baja en la sociedad israelí; y la otra, en gran parte asquenazí, liberal acomodado.
Entonces, ¿qué tiene que ver esto con Tormenta de Al-Aqsa? Bueno, la ultraderecha en el gobierno de Netanyahu tiene dos compromisos de larga data. Una es reconstruir el Templo (judío) en el 'Monte del Templo' (Haram al-Shariff).
Para que quede claro, eso implicaría la demolición de Al-Aqsa.
El segundo compromiso primordial es la fundación de Israel en la "Tierra de Israel". Y de nuevo, para ser claros, esto (en su opinión) implicaría expulsar a los palestinos de Cisjordania. De hecho, los colonos han estado limpiando a los palestinos de franjas de Cisjordania durante el último año (especialmente entre Ramallah y Jehrico).
El jueves por la mañana (dos días antes de Tormenta de Al-Aqsa), más de 800 colonos irrumpieron en el recinto de la mezquita, bajo la plena protección de las fuerzas israelíes. El redoble de tambores de tales provocaciones está aumentando.
Esto no es nada nuevo. La Primera Intifada fue provocada por la visita provocativa del entonces primer ministro Sharon a la mezquita. Fui parte del Comité Presidencial del Senador George Mitchell que investigó ese incidente. Incluso entonces, estaba claro que Sharon tenía la intención de que la visita alimentara el fuego del nacionalismo religioso. En ese momento, el Movimiento del Monte del Templo era un pececillo; hoy tiene ministros en el gabinete y en puestos clave de seguridad, y ha prometido a sus seguidores construir el 'Tercer Templo'.
Por lo tanto, la amenaza a Al-Aqsa se ha estado acumulando durante dos décadas, y hoy está llegando a su punto álgido. Y, sin embargo, los servicios de inteligencia estadounidenses e israelíes no vieron venir la resistencia, y tampoco se dieron por enterados de la violencia de los colonos que crecía en Cisjordania.
Lo que sucedió el sábado era ampliamente esperado y claramente planeado. ¿Y ahora qué? (...)
En la actualidad, la prensa liberal insiste en que la falta de advertencia previa al sábado se debe a que la derecha mizrají israelí ha "distraído" atrozmente al personal de seguridad de su trabajo. Los miembros de la Coalición, sin embargo, probablemente señalarán que cualquier fracaso estuvo predominantemente en manos del Alto Mando de Seguridad asquenazí.
Tal vez haya un gobierno de unidad, pero la ruptura interna israelí subyacente no desaparecerá." (Alistair Crooke, La Haine, 10/10/23)
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