"América es una nación compleja, un hervidero al que fueron a parar muchos, inmigrantes hambrientos, gente que en su país era perseguida por la pobreza, la política y la élite dirigente. Puede verse como una costilla desprendida de la vieja Europa, que el viejo continente no estaba interesado en remendar y que acabó por levantar el vuelo, al otro lado del océano, lo más lejos posible del cuerpo que la había generado. Por eso América es una nación construida sobre el sufrimiento, sobre la violencia, sobre la redención de un pasado oscuro, pero también es el resultado de un esfuerzo valiente e inhumano porque quienes cruzaron ese océano a lo largo de los siglos sabían que al hacerlo quemaban todos los puentes con su pasado.
Podría haber salido mal, uno podría haberse encontrado en una nación distópica, sin moral, ética, religión ni humanidad. En cambio, el experimento funcionó durante al menos tres siglos por varias razones, la principal de ellas el deseo de no dejar escapar una segunda y preciosa oportunidad de vivir. En el centro de la identidad estadounidense ha estado el trabajo, el instrumento de mejora económica y social, el cerrojo que permite que funcione todo el engranaje de la nación. Trabajo de cualquier tipo, desde el más humilde hasta el más importante, siempre que produzca. Mientras este principio ha funcionado, los Estados Unidos de América han brillado, dándonos lo mejor de la cultura occidental, desde la música a la literatura, desde el arte a la ciencia.
Así nació el sueño americano, emanación de una sociedad de trabajadores tendencialmente igualitaria, donde todo es posible, incluso lo imposible, por ejemplo la victoria de la cruzada por los derechos humanos para lavar la vergüenza de la segregación racial en los años sesenta. Martin Luther King sólo podía ser estadounidense, como Malcolm X, indiferente a los obstáculos aparentemente insuperables a su sueño, ambos tenían fe en su nación y tenían razón.
Al repasar los tres siglos de historia estadounidense, uno se encuentra a menudo con cambios de época, a veces imprevisibles y a veces incluso contradictorios, desde la Revolución y la Guerra de Independencia hasta la Guerra de Secesión, desde la Doctrina Monroe hasta la entrada en guerra junto a los aliados europeos. Es cierto que los asesinatos y las persecuciones políticas, incluso la decisión de lanzar dos bombas atómicas sobre Japón, tiñen de sangre el torrente de la historia de esta nación. Pero Estados Unidos es también la nación donde nació el movimiento hippie, la que nos dio el blues y los grandes novelistas del siglo XX. Andy Warhol era estadounidense, como estadounidense era el primer cono antisistema de la posguerra y la bandera de la paz del movimiento contra la guerra de Vietnam.
De América los europeos siempre hemos percibido los ecos que surgen de las costas, la de la sofisticada Nueva York y la de la artística Los Ángeles. Pero la nación es infinitamente más grande y se encierra en las dos costas, en un espacio inmenso donde se eligen presidentes. Se trata de una América que a menudo se nos presenta como un páramo culturalmente desolado, poblado por fanáticos religiosos, granjeros reaccionarios, trabajadores sin clase y vaqueros machistas. Pero no es así.
El sueño americano le pertenece, es aquí donde la magia del trabajo como principio activo de la vida americana lo creó. Elvis Presley nació en Tupelo, Mississippi, en el Sur Profundo; Ernest Hemingway nació en Oak Park, Illinois, incluso Ronald Reagan era de una pequeña ciudad de Illinois, Tampico; Magic Johnson era de Michigan, de Lansing; Mohammed Ali nació en Louisville, Kentucky; Jackson Pollock era de Cody, una pequeña ciudad de Wyoming; Louis Armstrong nació en Nueva Orleans, Luisiana y Marlon Brando en Omaha Nebraska. Todos ellos nacieron relativamente pobres y fuera del círculo mágico de las élites.
J.D Vance, el candidato a la vicepresidencia elegido por Donald Trump, también pertenece a esta América. Nacido en Middletown, Ohio, Vance creció pobre en el llamado Rust Belt, la región industrial de Estados Unidos, con una madre en constante lucha contra las drogas. La historia de Vance es bien conocida, la contó en unas memorias «Hillbilly Elegy» que se convirtieron en un best seller y en una película de éxito. Es similar a la obra maestra de Barbara Kingsolver, Demon Copperhead, que ganó el Premio Pulitzer de literatura en 2023, la versión moderna de David Copperfield, situada en la misma zona donde creció Vance, los Montes Apalaches.
Esta es la América enferma, la que hay que curar, la que sufre desde hace al menos veinte años porque el mecanismo mágico se ha atascado: el trabajo escasea, ha volado en alas de la globalización y la deslocalización para aterrizar en otras orillas, en México, al otro lado de la frontera estadounidense, pero también en Laos, en Bangladesh, allí donde el coste de la mano de obra es más barato para las grandes multinacionales estadounidenses. Esta es también la América encerrada en la tenaza de la crisis de los opioides, donde la gente toma fentalyn para olvidar la humillación de una vida que ya no vale nada, la América de las sectas religiosas que busca consuelo y amor en un Dios imaginario que, como un marinero, promete una vida mejor que nunca llegará.
Trump y Vance sólo se preocupan por esta América, quieren redimirla, encarrilarla desde donde se descarriló. Todo lo demás es irrelevante para ellos, desde la política de inmigración hasta la política exterior. ¿Absurdo? ¿Anacrónico? Tal vez, pero tal vez no."
(Loretta Napoleoni, L'Antidiplomatico, 17/07/24, traducción DEEPL)
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