"(...) El historiador Cesare Bermani nos dice que, incluso en 1960, más de cuatro quintas partes de los comisarios de policía provinciales eran nombramientos de la época fascista, y eso incluía seguramente a personas decididas a mantener la lucha contra los comunistas en particular. Diversos actos de violencia contra la organización de los trabajadores en las décadas posteriores a la guerra demuestran que 1945 no marcó una "condena de la historia" repentina o total que hiciera desaparecer el fascismo.
(...) en la Italia de posguerra vemos elementos de cultura popular antifascista -no unánimes, pero mantenidos mediante la movilización popular- enfrentados a enemigos antidemocráticos tanto en la maquinaria estatal como en la organización neofascista abierta.
2) Utilizas el término "neofascismo" y explicas que así es como los fundadores del Movimento Sociale Italiano (MSI) crearon un movimiento que no pretendía desatar escuadrones paramilitares ni recrear la dictadura, sino que podía operar en condiciones de democracia parlamentaria. ¿Hasta qué punto hubo ruptura y hasta qué punto continuidad?
Paradójicamente, Italia era a la vez la democracia occidental con las costumbres oficiales "antifascistas" más explícitas y la que contaba con un partido explícitamente fascista que se presentaba a las elecciones. Al principio, el MSI se negó a afiliarse a los fascistas que habían abandonado a Mussolini en 1943: en su nombre y afiliación, continuaba el legado de la República Social Italiana (1943-45), conocida como el régimen de Salò, durante el periodo de ocupación alemana. Así pues, un partido de incondicionales que había llegado hasta el final en la colaboración nazi, pero que también defendía ideas como ser un partido de "fascistas en democracia" o prometer "ni renegar del régimen, ni restaurarlo". Giorgia Meloni pinta ahora al MSI como un partido que realmente ayudó a construir la democracia italiana, incluso atrayendo a una minoría "demonizada" a la política electoral.
En realidad, la relación es mucho más compleja: el MSI era un partido que participaba en las elecciones, pero que condenaba la república de posguerra por ilegítima y mantenía una actitud ambigua hacia la democracia como tal (favoreciendo así sistemas como el voto "cualitativo", en el que los ciudadanos elegían a representantes de su categoría social, en lugar de apoyar a los partidos). Además, el MSI simpatizaba fuertemente con las dictaduras de derechas de países como España y Portugal, y tenía vínculos organizativos con ellas, por ejemplo abogando por su integración en la Comunidad Europea incluso sin una democratización previa, así como con las juntas militares anticomunistas sudamericanas. Algunos de estos Estados también fueron importantes para permitir que antiguos miembros del régimen y terroristas fascistas eludieran la justicia.
Además, aunque el MSI era un partido que participaba en las elecciones, muchas de sus figuras también estaban implicadas en conspiraciones golpistas, en la "contrainsurgencia" planificada y, en última instancia, en el terrorismo, cuyo objetivo era crear las condiciones para una sustitución autoritaria de la democracia italiana. Por supuesto, hay una distinción entre el MSI y los grupos de lucha armada que estaban en la vanguardia de esta estrategia, como Ordine Nuovo y Avanguardia Nazionale, que fueron prohibidos por sus ataques terroristas asesinos, pero a menudo existía una compleja relación en la que el MSI proporcionaba una especie de cobertura legal al entorno neofascista más amplio. Un ejemplo famoso que doy en el libro es el del entorno neofascista que hizo de la Piazza San Babila de Milán su feudo durante los Años de Plomo, en los que muchas de las distinciones organizativas eran borrosas. En los años 70, Giorgio Almirante habló de un "frente anticomunista articulado", que pretendía hacer del MSI el eje de una amplia alianza que incluyera, al mismo tiempo, tanto a los conservadores no fascistas (la llamada "mayoría silenciosa") como al entorno neofascista militante de base.
3) El MSI fue, salvo un breve episodio en 1960, excluido del gobierno por la Democracia Cristiana, que gobernó Italia desde 1945 hasta 1992. Se disolvió tras un escándalo de corrupción masiva, mientras que el Partido Comunista, el mayor fuera de Rusia y China, se había disuelto con el colapso de la Unión Soviética. Una figura clave surgió para llenar el vacío creado en la derecha, Silvio Berlusconi. Berlusconi se coaligó con la racista Lega Nord y la Alleanza Nazionale (como se rebautizó el MSI en 1995). ¿Qué importancia tuvo eso?
En 2019, Silvio Berlusconi afirmó que había "constitucionalizado a los fascistas", utilizando un término bastante contundente para describir a sus socios de coalición a largo plazo, sin siquiera un "neo" o un "post" para calificarlo. Muchos dirigentes del Fratelli d'Italia lo niegan, pero seguramente significó mucho en su momento: Berlusconi entró en la arena electoral en 1994 haciendo que el MSI formara parte de su coalición, de hecho incluso antes de que cambiara su nombre por el de Alleanza Nazionale y adoptara lo que el líder Gianfranco Fini llamaba una identidad "postfascista". En diciembre de 1993, Berlusconi anunció que apoyaría a Fini en las elecciones a la alcaldía de Roma, en lugar de a Rutelli, el candidato de los Verdes, e insistió en que el MSI era en realidad un partido moderado.
Sin embargo, esto hay que matizarlo en dos sentidos. En primer lugar, la hostilidad de otros partidos de la corriente dominante hacia el MSI se suavizó de forma significativa incluso en la década de 1980, en nombre de la "pacificación" tras los violentos "años de plomo", y en cierto modo apoyándose en el MSI para frenar a parte de su propia base. A finales de la década, el presidente Francesco Cossiga también adoptó una retórica bastante similar a la del MSI, condenando a la "partidocracia" que dominaba Italia, y el escándalo de corrupción que mencionas también ayudó al MSI, que nunca había estado en el gobierno, a presentarse como un partido "honesto", el partido de "la gente" (la gente corriente) y no de "la tangente" (el soborno).
El fin de la Unión Soviética también es importante en otro sentido, en el sentido de que Berlusconi trajo al MSI al redil en un momento en que se hablaba mucho del "fin de la historia". El congreso del MSI de 1995, que lo convirtió en la Alleanza Nazionale "posfascista", también afirmó que era el "fin del siglo de las ideologías" y que el pasado quedaba en el pasado. El hecho de que muchos antiguos comunistas enterraran su propia identidad y se transformaran en liberales creó también una atmósfera en la que al MSI le resultó fácil reinventarse a sí mismo, afirmando que su misión anticomunista había sido reivindicada y que ahora no eran más que otro partido de derechas en una sociedad pacificada. En su opinión, la Guerra Fría había establecido una división de Europa entre los comunistas y los partidos de gobierno, en su mayoría democristianos, y ese orden había llegado a su fin tanto en Italia como en Europa del Este.
4) Al igual que los antiguos líderes del MSI, Meloni trata de evitar elogiar a Mussolini, pero sí celebra a aquellos de sus antiguos seguidores que después de 1945 formaron el MSI. Ella misma fue militante del partido y enraíza firmemente a Fratelli en esa tradición. ¿Qué importancia tiene para ella el legado del MSI?
Muy importante. Fratelli d'Italia mantiene una relación ambigua con el proceso de reforma que disolvió el MSI en la década de 1990, y si acaso es menos crítico con el fascismo histórico de la época del régimen de lo que lo fue Alleanza Nazionale de Fini. Simplemente declara que la cuestión está en el pasado y que no tiene nada de lo que disculparse. Pero también tiende a replantear el problema reduciendo el significado de la palabra "fascismo" únicamente a la época del régimen, y simplemente ignora el hecho de que los líderes del MSI de la posguerra se llamaban a sí mismos fascistas. Meloni rebautiza esto como la "tradición de la derecha democrática italiana", incluidos los veteranos de Salò como su héroe Almirante. Cuando se fundó Fratelli d'Italia en 2012, Meloni en realidad condenó a Fini por "destruir la derecha italiana", llamándolo juguete de las "altas finanzas" y cosas por el estilo.
Obviamente, en cierto modo las "generaciones" no existen, en el sentido de que no tienen fronteras fijas. Pero el traspaso del partido entre personas que han vivido épocas diferentes es parte de la explicación. Meloni no creció políticamente, como Almirante, en la época del régimen, o como Fini y el presidente del Senado Ignazio La Russa, en los años 70 de los años de plomo, sino en los 90, es decir, en el periodo en que la violencia política y el conflicto social en general eran menores, cuando se anunció el "fin de la historia", tras la caída de la Unión Soviética y una vez que la integración en la UE y la neoliberalización estaban más avanzadas. Por todas estas razones, en realidad tiene una visión menos "transformadora" del cambio político que las generaciones mayores, y está más alejada de la experiencia del régimen, incluso aunque también exprese teorías conspirativas que utilizan el lenguaje de la "extinción" de los italianos, la "guerra" civilizatoria, etcétera.
Su mentalidad política está mucho más moldeada por la experiencia del propio MSI y, en particular, por la idea de que era una "comunidad política oprimida" en la Italia de posguerra. Casi tenemos la impresión de que Italia estaba dominada por los comunistas. En su discurso de confianza al parlamento en octubre, ignoró toda referencia al terrorismo neofascista o a la resistencia antifascista, pero mencionó el caso de Sergio Ramelli, un activista del MSI de 18 años asesinado por miembros del Potere Operaio de extrema izquierda en 1975, como ejemplo de lo que significa realmente el "antifascismo militante". A menudo expresa, y en cierto sentido realmente cree, que el antifascismo es una justificación ideológica para reprimir a la derecha, y que el MSI fue tratado injustamente como lo que ella llama "hijos de un dios menor", "hijastros" no deseados (como dijo La Russa) de la democracia de posguerra. Gran parte de la identidad victimista de Fratelli se basa en la idea de que por fin están ganando la partida a la Italia antifascista, demostrando por fin que tienen tanto derecho a gobernar como los demás.
5) Meloni ha conseguido situar a su partido dentro de una alianza de derechas más amplia, que incluye a Donald Trump. Ha introducido la tradición neofascista, sus lemas y temas en la corriente dominante. ¿Qué importancia tiene esto? ¿Y sus vínculos con partidos como Vox en España?
Un gran tema de mi libro es que la "integración" de Fratelli d'Italia no depende necesariamente de que se vuelva "moderado". Más bien forma parte de un proceso más amplio de cambio en la política de derechas, al menos en Occidente y también en otros países. Es decir, aunque acepta en líneas generales los parámetros de la democracia electoral y, de hecho, los fundamentos de la economía neoliberal, también es una política mucho más obsesionada con la resistencia al declive cultural, la defensa de las concepciones étnicas de la ciudadanía, etcétera. Es una política de identidad posmoderna, un nuevo producto que está uniendo diferentes tradiciones de la derecha en nombre del "conservadurismo".
Sin duda, se trata de un proceso contradictorio, ya que también integra elementos de las costumbres sociales liberalizadas, de una forma profundamente hipócrita. Por ejemplo, los miembros de Fratelli d'Italia dicen que "no son racistas", pero también se oponen a la ciudadanía para los hijos de inmigrantes, y a menudo evocan la "gran teoría de la sustitución", la idea de un complot para destruir la identidad italiana con el fin de sustituir a la población "europea y cristiana" por otra. Esto es importante en dos sentidos, para responder a su pregunta. Uno, que no se trata sólo de la vieja idea spengleriana del crepúsculo de Occidente, sino de una teoría de la conspiración centrada en la connivencia entre el capital financiero ("el usurero Soros") y los marxistas para planear la destrucción del pueblo italiano. En segundo lugar, que la idea no procede de una tradición mussoliniana, sino que puede servir de aglutinante entre derechistas radicales que no proceden de esta tradición (de la talla de Steve Bannon, Viktor Orbán y Éric Zemmour) y un partido de raíces fascistas como Fratelli d'Italia. La Teoría del Gran Reemplazo no fue acuñada hasta 2010, pero puede "rimar con" y ser citada directamente junto a pensadores fascistas italianos como Giovanni Gentile. Así que, como dijo Roger Griffin, "hibridan" sus propios ancestros políticos con otras nuevas influencias. Tampoco deberíamos subestimar el poder de la política de identidad anticomunista en países como Polonia, Lituania y Hungría, a la hora de dar una especie de vigor moral a esta agenda: la afirmación, tanto en Roma como en Budapest, de que están superando una larga hegemonía comunista.
En España, Vox tiene muchas posibilidades de formar gobierno con el Partido Popular tras las elecciones de diciembre; en Suecia, el partido hermano de Fratelli (Demócratas Suecos) es ahora decisivo para mantener el gobierno, y los polacos Ley y Justicia ya están en el poder. En lugar de esperar un escenario tipo Italexit (completamente irreal y fuera de la agenda o identidad de Fratelli) deberíamos temer la recreación de la "alianza de centro derecha" a la italiana (es decir, lo que los medios italianos llaman la alianza de Berlusconi, la Lega y Meloni) a nivel europeo. La invasión rusa de Ucrania ha acelerado enormemente este proceso y ha convertido al grupo de Meloni a escala de la UE ("Conservadores y Reformistas Europeos") en un interlocutor mucho más legítimo para el grupo democristiano (Partido Popular Europeo). No es ni mucho menos seguro que vayan a formar una alianza tras las elecciones europeas de 2024, pero hay muchos "tanteos" y muchas especulaciones al respecto. Sin duda, no existe un verdadero cordón sanitario entre ellos. También podríamos citar el ejemplo de la reciente visita de Meloni a Gran Bretaña, en la que su trato con Rishi Sunak no fue sólo de negocios, sino amistoso (incluso negó que llevar a gente a Ruanda pueda llamarse "deportación"). Si cuando la ICM se unió al gobierno por primera vez en 1994, los ministros de otros países no sabían cómo reaccionar, y algunos incluso boicotearon a sus representantes, eso ya no es cierto. Han conseguido normalizarse.
6) ¿Qué esperanza hay de resistencia de la izquierda, en un país con una tradición tan orgullosa del movimiento obrero?
Durante algunas décadas, el centro-izquierda ha sido un importante arquitecto del neoliberalismo italiano, y ha defendido durante mucho tiempo un modelo de crecimiento que ha dejado los salarios de los trabajadores italianos más bajos que en 1992 (el único país de la UE en el que esto es así). El proyecto europeo fue, de alguna manera, tanto una coartada para el dolor que sufrieron los trabajadores en varias rondas de austeridad (presentada como una necesidad impuesta desde el exterior) como la "tierra prometida" de una modernización que nunca llegó. Ya hablé de ello en mi último libro, First They Took Rome.
Ante este panorama, se han sucedido tres décadas de caída en picado de la participación electoral y de pérdida de fe en la acción política como tal, lo que ha afectado sobre todo a los más desfavorecidos. Hasta los años 80, Italia tenía una participación electoral superior al 90%, incluso en las elecciones regionales... ahora no llega ni a la mitad. Fuera de la política electoral, seguramente podríamos señalar muchas luchas importantes, que no quiero menospreciar en absoluto, pero en general es difícil que configuren los términos de la política nacional, sobre todo después de un periodo tan largo y general de derrota. Si la gente no puede ver que muchas luchas ganan visiblemente cosas que les benefician, y si la sindicalización y la afiliación a los partidos han estado cayendo durante décadas, entonces se hace cada vez más difícil dar la vuelta a las cosas y revitalizar una democracia cada vez más estancada.
Incluso la reciente campaña victoriosa de la izquierdista Elly Schlein en las primarias del Partido Demócrata (ni siquiera se había afiliado antes de la contienda) no revisó realmente de forma crítica el historial de este partido ni desafió fundamentalmente, por ejemplo, su patrón de apoyo a gobiernos tecnocráticos en nombre de presupuestos a menudo austerianos. Dicho esto, dado que su propia política socialdemócrata no es nunca tan radical o conflictiva, Schlein ha hecho méritos al calificar el programa de Meloni de reaccionario y antiobrero. Es decir, en lugar de juzgarla en términos estrechos y despolitizadores de "competencia", a la manera de muchos liberales y centroizquierdistas. El tercer partido más grande, el Movimiento Cinco Estrellas, bajo el liderazgo de Giuseppe Conte, aunque no es un partido de izquierdas, también tiene hoy un cariz más claramente "social" -en cuanto a prestaciones, en cuanto a proponer un salario mínimo- que hace cuatro o cinco años.
A veces los derechistas se burlan de escritores como yo por sacar a relucir las "raíces" fascistas de Meloni, como si pensara que llamarla "fascista" sin cesar fuera el camino necesario para que la izquierda vuelva a conectar con su base. No creo que esto sea suficiente. El "antifascismo" de última hora tiene rendimientos decrecientes, y evidentemente la izquierda tiene que movilizar a la gente en torno a todo tipo de cuestiones, incluido el interés económico, así como una cierta idea más "espiritual" de su identidad y de qué lado están realmente. No obstante, las luchas "antifascistas" (y, para el caso, antirracistas, pro-LGBT, feministas, etc.) y "pro-obreras" están en realidad bastante vinculadas por el propio gobierno, cuya política de identidad promueve un duro darwinismo social.
Promueve la "guerra cultural" en torno a la idea de familias "normales" trabajadoras contra varios supuestos forasteros y malintencionados, y la agenda económica de Meloni se basa en principios reaganianos bastante clásicos, incluyendo, por ejemplo, la afirmación de que es "pro-obrero" a través de una política que basa la creación de empleo en la reducción de los costes laborales. Por ejemplo, recortes fiscales para las empresas que contraten más trabajadores. También se opone firmemente a las ayudas sociales a los parados, que el gobierno ya ha recortado drásticamente. Pero hay recortes fiscales prometidos para las familias numerosas, mientras que tanto los inmigrantes como las parejas del mismo sexo están excluidos de contar como familias en absoluto.
Así pues, no es fácil reconstruir la movilización. Pero creo que podemos ver mucho espacio para alianzas interesantes entre diferentes luchas (o al menos, diferentes grupos que van a salir perdiendo con este gobierno). Y en ese contexto, es mejor tener una líder del Partido Demócrata que diga que está de su lado, que un liberal corporativo que diga que tenemos que volver a poner a los tecnócratas al mando."
(Chris Bambery habla con David Broder, autor del nuevo libro "Los nietos de Mussolini: El fascismo en la Italia contemporánea"; Brave New Europe, 15/05/23; traducción DEEPL)
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