"El shock y el temor del genocidio y las mentiras
El Norte Global tenía la costumbre de utilizar explícitamente atrocidades para aterrorizar a las poblaciones del Sur Global que se resistían y someterlas. La violencia no está diseñada principalmente para derrotar a un oponente sino para infundir un miedo duradero en los civiles. Causar un trauma masivo para dominar, no sólo “rápidamente” sino de forma duradera.
En la doctrina militar estadounidense existe un término especial, introducido en los años 1990, para referirse al uso de tanta fuerza brutal que un enemigo –o, más habitualmente, una víctima– del ejército estadounidense quedará pulverizado no sólo física sino psicológicamente. Ese enfoque se conoce semicoloquialmente como “conmoción y pavor” y, más oficialmente, como “dominación rápida”.
La doctrina es un poco –pero sólo un poco– tímida al respecto, pero en realidad depende de cometer crímenes de guerra desde el principio, matando a civiles a propósito, directamente y destruyendo todo lo que necesitan para vivir, desde las tuberías de agua hasta la electricidad. líneas de comunicaciones vitales. Lo que Israel ha estado haciendo a los palestinos es, por supuesto, un caso abierto y cerrado de genocidio.
Como se ha señalado en repetidas ocasiones, lo que suele ser más difícil de hacer para que una acusación de genocidio se mantenga, es decir, demostrar la intención, es una obviedad en este caso: los funcionarios israelíes (y también los representantes de lo que debe contarse como la sociedad “civil” más genuinamente bárbara en el mundo en este momento) han hecho todo lo posible para anunciar y alardear de su genocidio.
Son asesinos en masa y les encanta. De hecho, la compulsión sionista de dejarlo todo claro y el historial de los crímenes cometidos son tan abrumadores que ellos mismos constituyen otro tipo de “conmoción y pavor”. Si a eso le sumamos la respuesta de las elites políticas occidentales, el efecto psicológico se vuelve aún más sorprendente.
Y ese es un punto al que vale la pena prestar mucha atención. Este es el por qué: Entre aquellos que todavía cuentan con mentes funcionales y personalidades no psicopáticas, ha surgido una y otra vez una pregunta: ¿De qué se trata todo esto? O, dicho de otro modo, no somos ingenuos. Hace tiempo que sabemos lo agresivo e hipócrita que es el Occidente (mayoritariamente) euroatlántico.
Y, sin embargo, hay algo que parece nuevo, otro umbral (alto) superado. Ese sentimiento surge de tres cosas: la violencia absoluta y desquiciada que logra recrear los efectos de dos bombas de Hiroshima con armas “convencionales” en unas pocas semanas y cometer la peor y más intensa masacre de civiles, especialmente niños, en la memoria reciente.
La descarada franqueza con la que los perpetradores israelíes abordan su crimen contra la humanidad; y, por último, pero no menos importante, la asombrosa complicidad en Occidente. Este último hecho en particular todavía ha logrado asombrar: sabemos que nuestras elites son oportunistas y cínicas. Entendemos que su discurso sobre “reglas” y “valores” es basura orwelliana.
Pero ¿cómo es posible que se comprometan con tanto fervor a ponerse del lado de los perpetradores de un genocidio? ¿Por qué son tan proactivos y no simplemente sus habituales cobardes y adaptativos?
Hay varias explicaciones plausibles: para algunos, la intolerancia y el racismo psicológico e ideológico pueden ser de gran ayuda; muchos otros están obedeciendo a los dirigentes estadounidenses como es su costumbre; el chantaje y el soborno (indulto, “lobbying”) seguramente también desempeñarán un papel; otros son completamente cínicos y, al mismo tiempo, lo suficientemente estúpidos como para creer que una política que tiene a todo el mundo en contra, excepto a un Occidente en decadencia, es una medida “inteligente”; y, finalmente, nunca subestimes el puro placer que los hombres poderosos (y las mujeres, por supuesto) obtienen del sadismo y el deleite del tonto.
Joe Biden, Antony Blinken, Olaf Scholz, Ursula von der Leyen... y la lista sigue y sigue: no perdamos el tiempo tratando de descubrir la mezcla precisa de maldad en cada uno de estos perpetradores y cómplices. En cambio, centrémonos en otra cosa que corre el peligro de pasarse por alto. Este es un efecto que no puede captarse mediante simples términos de premeditación e intención. Pero, al mismo tiempo, podemos discernir un patrón.
¿Qué pasa si la matanza en Gaza es también el equivalente de una expedición de castigo colonial? Sólo que a una escala global mucho mayor. Recordemos que en la época no tan pasada del colonialismo y el imperialismo, lo que ahora llamamos el Norte Global tenía la costumbre de utilizar explícitamente atrocidades para aterrorizar a las poblaciones del Sur Global que se resistían y someterlas.
Los británicos, los alemanes, los holandeses, los franceses, los estadounidenses (y, de nuevo, la lista continúa) solían participar en campañas de violencia no diseñadas principalmente para derrotar a un oponente sino para infundir un miedo duradero en los civiles. Provocar, como diríamos ahora, un trauma masivo para dominar, no sólo “rápidamente” sino de forma duradera. Conmoción y asombro, en otras palabras, la versión original en toda su fealdad. Sabemos que los perpetradores israelíes quieren hacer exactamente eso. Al borde de su genocidio, buscan la limpieza étnica y la imposición del terror. Nos lo han dicho bastantes veces.
Pero ¿qué pasa con esa complicidad occidental en palabras y hechos? ¿Se trata también de enviar una señal a la mayoría no occidental de la humanidad? ¿Les estamos diciendo hasta dónde llegaremos cuando se nos desafíe en nuestra posición de hegemonía inmerecida, de la que tanto se ha abusado y en decadencia? ¿Estamos realmente señalando el precio que tendrá que pagar cualquiera que se tome demasiado en serio la idea de que nuestra pérdida de poder tenga efectos reales? ¿Estamos demostrando nuevamente que estamos de acuerdo con el genocidio para darle una lección al Sur Global si es necesario? En caso contrario, sin duda haremos todo lo posible para dar precisamente esa impresión.
Y eso, por supuesto, en un mundo que inevitablemente está entrando ahora en la multipolaridad, es un comportamiento que no sólo es abyecto sino que nosotros, en el Occidente moralmente decrépito, llegaremos a lamentar. Como deberíamos."
( Tarik Cyril Amar es un historiador alemán, actualmente en la Universidad Koç de Estambul,Brave New europe, 26/11/23; traducción google)
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