"A finales del mes pasado saltó la noticia: Aboubakar Cisse, joven musulmán negro de ascendencia maliense, había sido asesinado en el interior de una mezquita del sur de Francia.
Inicialmente descrito en los medios de comunicación como una disputa personal, esa versión se desmoronó rápidamente cuando un fiscal local anunció que el caso se estaba investigando como «un acto con connotaciones islamófobas».
Cisse no sólo fue asesinado, sino que fue atacado en un espacio sagrado. Tras limpiar la mezquita para la oración del viernes, las imágenes de vigilancia le mostraron enseñando a rezar a otro hombre. Mientras Cisse se postraba para rezar, el otro hombre fingió seguirle antes de sacar un cuchillo, apuñalarle 57 veces y gritarle viles insultos islamófobos.
El destrozo emocional que esto ha causado es inmenso. Desde que salieron a la luz las imágenes, cada detalle ha agravado el dolor colectivo de la comunidad musulmana y ha encendido un hervidero de ira.
Como muchos otros, me he hecho la misma pregunta una y otra vez: ¿podríamos haberlo evitado?
Me gustaría poder decir que estoy conmocionada. Pero como mujer francesa visiblemente musulmana que dirige una red paneuropea de grupos de jóvenes y estudiantes musulmanes, sé que hemos visto las señales de advertencia durante años. Estas señales se han ignorado deliberadamente.
Cisse era joven, negro y musulmán. Servía en silencio a su comunidad, como tantas personas que sostienen los espacios donde otros encuentran la paz. Y, sin embargo, también encarna todo lo que los mercaderes del odio político llevan años deshumanizando.
Incluso con la cruda evidencia del vídeo, muchos siguen negándose a etiquetar este incidente como un crimen de odio en la convergencia de la islamofobia y el racismo contra los negros. No fue una pelea personal, sino el resultado inevitable de décadas de intolerancia normalizada.
Un francés de origen bosnio ha sido detenido por el caso. Su abogado niega que Cisse fuera el objetivo por su religión, pero para Abdallah Zekri, vicepresidente del Consejo Francés de la Fe Musulmana, las pruebas son claras: «Se trata de un crimen islamófobo, el peor de todos los cometidos en Francia contra nuestra comunidad».
No se trata de un individuo trastornado. Se trata de todo un ecosistema de odio, sostenido por políticas estatales disfrazadas de neutralidad, narrativas mediáticas que presentan a los musulmanes como amenazas y las indignidades diarias a las que se enfrentan estudiantes, trabajadores y familias musulmanas.
Una Europa en la que Cisse puede ser asesinado en su propia mezquita no puede considerarse una unión de igualdad, libertad y derechos humanos.
El brutal asesinato de Cisse no es una anomalía, sino más bien el punto final lógico de un proyecto político que convierte el miedo en votos y a los ciudadanos en objetivos.
Cuando una mujer musulmana con velo en Francia tiene un 80% menos de posibilidades de conseguir una entrevista de trabajo; cuando las escuelas musulmanas se enfrentan a un escrutinio desproporcionado; y cuando un hombre puede ser asesinado en su propia mezquita, ningún lugar es realmente seguro para los musulmanes en Francia.
Llevamos años dando la voz de alarma. Hemos pedido diálogo, protección y dignidad. Pero nuestras llamadas se han topado con puertas cerradas y exclusión institucional.
Esto ya no es inacción política. Es complicidad.
Ya no culpo sólo a los políticos que destilan odio y convierten a los musulmanes en chivos expiatorios para obtener beneficios electorales, a los que hace apenas unas semanas gritaban «abajo el velo» y glorifican la nostalgia colonial, negándose sistemáticamente a ver a los ciudadanos musulmanes como parte del «nosotros» europeo.
También culpo a quienes reconocen nuestro dolor en público, mientras ignoran nuestras advertencias a puerta cerrada. Desde los concejales locales hasta las instituciones europeas, su silencio no es neutral; es mortal.
¿Cuántos más?
En toda Francia, la gente se ha reunido en vigilias espontáneas para llorar a Cisse. Y no es la primera vez.
Tras el asesinato de Marwa el-Sherbini en 2009, nos preguntamos: ¿cuántas más? Tras el asesinato de Makram Ali en 2017, volvimos a preguntarnos: ¿cuántos más? Pero ahora, tras el brutal asesinato de Cisse, ya no preguntamos más. Estamos gritando: basta.
¿Cuántas vidas más debe cobrarse la islamofobia para que sea tratada como la amenaza estructural que es? ¿Cuántas mezquitas más deben convertirse en escenarios de crímenes para que la seguridad de los musulmanes europeos se convierta en una prioridad política innegociable?
No necesitamos más consultas simbólicas y declaraciones vacías. Necesitamos una transformación urgente y sistémica. Combatir la islamofobia significa tratar a los musulmanes como socios en la configuración de Europa, no como amenazas que hay que gestionar. Significa reconocer la islamofobia como una forma de racismo arraigada en legados coloniales, no simplemente como intolerancia religiosa.
La estrategia antirracista de la UE debe elaborarse conjuntamente con las comunidades musulmanas. Debe reconocer la naturaleza interseccional de la discriminación y evitar fragmentar la lucha aislando la islamofobia de los esfuerzos antirracistas más amplios.
Si no conectamos los puntos, ignorando cómo la islamofobia se entrecruza con la antinegritud y la exclusión estructural, las personas más marginadas seguirán pagando el precio de la indiferencia de Europa.
A pesar del dolor, el miedo y la rabia, las mezquitas seguirán siendo espacios de acogida y dignidad, tal y como encarnaba Cisse. Se lo debemos a nuestra juventud, a nuestro futuro y a la idea misma de Europa.
Porque una Europa en la que Cisse pudo ser asesinado en su propia mezquita no puede llamarse a sí misma unión de igualdad, libertad y derechos humanos."
(Hania Chalal , Presidenta del Foro Europeo de Organizaciones de Jóvenes y Estudiantes Musulmanes (FEMYSO). Middle East Eye, 05/05/25, traducción DEEPL, enlaces en el original)
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