"Muchos, judíos y no judíos, acusan a Israel de violar los
mandamientos bíblicos. Y para justificar su punto de vista, algunos
eruditos se refieren al Pentateuco, los Profetas, el Talmud e incluso
los códigos de la ley judía. Esto no solo es erróneo, sino también
injusto. Los fundadores de Israel, en su mayoría procedentes del
Asentamiento del Imperio ruso, rechazaban con desprecio la moral judía,
al igual que el judaísmo en general. Construyeron una nueva sociedad
para un nuevo tipo de judío: musculoso e intrépido, libre de la carga de
la religión y de las restricciones morales que esta imponía. Y lo
consiguieron.
David Ben-Gurión, que dirigió la transformación de
Palestina en un Estado sionista, advirtió hace casi un siglo: «No somos
yeshivotniks [estudiantes de yeshiva] que discuten las sutilezas del
autodesarrollo. Somos conquistadores de la tierra, tenemos ante nosotros
un muro de hierro y debemos atravesarlo».
Los líderes sionistas que crearon el Israel moderno se enorgullecían de haber roto con el pasado.
Volvamos
a citar a Ben-Gurión: «El sionismo es, en esencia, un movimiento
revolucionario… La esencia de la concepción sionista de la vida del
pueblo judío y de la historia judía es, en su fondo, revolucionaria: es
una rebelión contra una tradición secular». Admiraba a Lenin y
consideraba la Revolución de Octubre de 1917 como «una gran revolución,
un cambio fundamental destinado a arrancar de raíz la realidad
existente, a destruir sus pilares, a no dejar piedra sobre piedra de
toda esa sociedad decadente y podrida». El historiador y diplomático
israelí Eli Barnavi señaló: «Como todas las revoluciones, el sionismo
aspiraba a «destruir hasta los cimientos» y luego bajar el telón sobre
todo lo que tuvo la desgracia de precederlo»[1].
El profesor
Yeshayahu Leibovich, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, que conoció
personalmente a Ben-Gurión, consideraba que este «veía el judaísmo como
una desgracia histórica del pueblo judío y un obstáculo en su camino
hacia la conversión en una nación normal»[2].
A menudo se oye
otra crítica: ¿cómo es posible que los judíos, que durante tantos años
fueron víctimas de asesinatos en masa y expulsiones en la Europa
cristiana, puedan matar, matar de hambre y expulsar de sus hogares y
tierras a civiles pacíficos? Ya en 1910, Vladimir Jabotinsky, futuro
admirador de Mussolini y fundador del partido político que actualmente
dirige Benjamin Netanyahu (su padre fue secretario de Jabotinsky),
respondió a esto en un artículo con el expresivo título «Homo homini
lupus» («El hombre es un lobo para el hombre»): «A menudo depositamos
nuestras mejores esperanzas precisamente en el hecho de que tal o cual
pueblo ha sufrido mucho, «por lo que» simpatizará y comprenderá, y su
conciencia no le permitirá ofender al débil con la misma ofensa que él
mismo ha sufrido recientemente. Pero, a fin de cuentas, esto no son más
que palabras… Solo en el Antiguo Testamento está escrito: «No oprimirás
al extranjero, porque tú también fuiste extranjero en la tierra de
Egipto». En la moral actual, ya no hay lugar para este humanismo
baboso».
Fieles a las ideas de sus maestros, los seguidores de Ben-Gurión y Jabotinsky llevan más de un siglo continuando su obra.
La
ruptura con la tradición judía que representa el sionismo es bien
conocida y evidente. Los padres fundadores de Israel se enorgullecían de
ello, mientras que sus oponentes los condenaban por ello. Sin embargo,
hoy en día muchos, confundiendo el sionismo con el judaísmo, acusan a
Israel de violar los principios morales judíos.
A algunos les
confunde el hecho de que Israel se denomine a sí mismo «Estado judío»,
otros, especialmente los cristianos evangélicos, ven en Israel la
encarnación de las profecías bíblicas sobre la Segunda Venida, y muchos,
debido a sus ideas sentimentales sobre Israel, esperan otra cosa y se
sienten decepcionados porque se comporta «de forma no judía».
En
represalia por el ataque al sur de Israel en octubre de 2023, los
israelíes mataron a decenas de miles de mujeres y niños en Gaza. Sin
embargo, mucho antes de eso, los rabinos israelíes Itzhak Shapira y
Yosef Elitzur escribieron que «tiene sentido infligir una derrota a los
niños si queda claro que crecerán y nos derrotarán a nosotros. En tales
circunstancias, ellos se convierten en un objetivo [militar] legítimo».
Estos rabinos pertenecen al movimiento del judaísmo nacionalista (en
hebreo, dati-leumi), una variante relativamente nueva del judaísmo que
cobró fuerza tras la victoria de Israel en junio de 1967. El judaísmo
nacionalista, al dar una justificación religiosa al sionismo, permite
así eliminar las dudas de carácter moral sobre las acciones dirigidas
contra los palestinos.
Aunque solo uno de cada cinco judíos
israelíes es seguidor del judaísmo nacionalista, muchos israelíes, ya
sean laicos o ultraortodoxos, comparten su ideología política, aunque no
sigan el estilo de vida aceptado en el marco del judaísmo nacionalista.
En 2019, cuando aún no era ministro del Gobierno de Netanyahu, el
destacado seguidor del judaísmo nacionalista Bezalel Smotrich dijo: «Nos
hemos convertido en un reactor nuclear que proporciona energía a todo
el pueblo de Israel».
Su predicción se cumplió, pero esta
energía tiene poco que ver con el judaísmo tradicional, que se ha
desarrollado a lo largo de los últimos dos mil años. Los seguidores del
nacional-judaísmo tienen más en común con los idealistas y entusiastas
que se convirtieron en nacionalistas radicales en la primera mitad del
siglo pasado en Alemania, los países bálticos y Ucrania. Muchos de ellos
acabaron participando en pogromos y genocidios. Ya en 1982, Leibovich
acertadamente calificó a estos israelíes de «judeonazis». Ese mismo año,
el escritor Amos Oz entrevistó a uno de ellos, que declaró
abiertamente: «Como se suele decir, mejor ser un judío-nazi vivo que un
santo muerto». Al igual que los padres fundadores del sionismo, este
fascista declarado expresó en la misma entrevista un profundo desprecio
por la tradición judía y la moral judía.
Es necesario
abrir los ojos al Israel contemporáneo y verlo tal y como es y siempre
ha sido: la encarnación del despiadado nacionalismo étnico de Europa, y
no una lamentable desviación del judaísmo y la moral promulgada en el
monte Sinaí.
Solo entonces se podrá poner fin a la impunidad excepcional de Israel.
Notas
[1] Barnawi, E., Friedlander, S. Los judíos y el siglo XX. Diccionario analítico. Moscú: Tekst/Lechaim, 2004. P. 218.
[2] Leibowitz, Y. Peuple, Terre, État. París: Plon, 1995. P. 144.
Traducción adaptada y autorizada del artículo original publicado aquí: https://blogs.timesofisrael.com/dont-blame-israel-for-violating-jewish-ethics/ "
(Yakov Rabkin , Un. Montreal, Rafael Poch, blog, 01/10/25)
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