"Haciendo malabarismos entre el presente y el pasado, Alternativa para Alemania (AfD) ha explotado hasta el extremo la dramática actualidad al tiempo que jugaba con la relación de los alemanes con la historia. Se ha aprovechado en tiempo real de espectaculares atentados con refugiados y ha apelado hábilmente al hastío del discurso sobre el pasado, aunque fuera falsificando la historia. El innegable avance de la AfD en las elecciones generales del domingo 23 de febrero es histórico porque es un acontecimiento inesperado que abre la puerta a un futuro incierto. También es la historia nazi de Alemania, con su sombra proyectada sobre el presente, lo que lo convierte en un punto de inflexión.
El resultado de la extrema derecha, superior al 20%, era de esperar, pero la consternación prevalece entre el 80% de los alemanes que tomaron una decisión diferente, y entre sus vecinos. Encogerse de hombros ante un fenómeno que se ha generalizado en toda Europa no es una opción en el país del nazismo. Desde 1945, Alemania se ha construido sobre el rechazo de una ideología y un régimen criminales, con aparente éxito: hasta principios de la década de 2010, resistió el reciente auge del populismo. Como reflejo de la disciplina y la perfección que cuelgan de su imagen, la ejemplaridad del trabajo de Alemania sobre su pasado y la eficacia de su modelo político han hecho creer que las tentaciones del pasado han sido purgadas y que la población ha sido inmunizada por la lejana experiencia de la dictadura.
La velocidad con la que la derecha populista alemana ha alcanzado a sus vecinos es impresionante. En menos de doce años (2013-2025), ha pasado del 4,7% de los votos federales al 20%, y en solo tres años ha duplicado su número de escaños en el Bundestag. La AfD utilizó esta plataforma única para declarar que era la única alternativa a todos los demás partidos: los acusaba a todos de haber fracasado estrepitosamente en los ámbitos que preocupan a los ciudadanos.
Hoy ha ganado casi todas las circunscripciones del este del país, superando con creces el 30% que obtuvo en las elecciones regionales de 2024 en Brandeburgo, Turingia y Sajonia. La magnitud del fenómeno y el recuerdo del rápido ascenso del partido nazi, el Partido Nacionalsocialista Obrero de Alemania -entre 1928 y 1932, pasó del 2,6% al 37,4% de los votos- nos hacen plantearnos seriamente el apoyo descarado a una oferta política abiertamente contraria a los valores humanistas del país.
Aumento de la delincuencia xenófoba
El fenómeno es menos sorprendente de lo que podría parecer. Las investigaciones han demostrado que, a lo largo del tiempo, una proporción del 10-20% de la población alemana ha permanecido apegada a una cosmovisión etnonacionalista (völkisch), discretamente racista, antisemita y antipluralista, a pesar de que el consenso antitotalitario alemán establecido en nombre de la Historia prohibía pensar en tal persistencia.
En 1952, la República Federal de Alemania (RFA) creyó haber eliminado las estructuras de esta ideología prohibiendo el partido neonazi SRP (Sozialistische Reichspartei). En 1969, el fracaso del Partido Nacional Democrático (NPD) en su intento de entrar en el Bundestag bastó para convencer a la población de que la expansión económica y la política de la memoria habían dado resultado. Entonces se rechazó la persistencia de un violento extremismo de derechas detrás de atentados que mataron a más gente que la Facción del Ejército Rojo, como el de la Oktoberfest de Múnich en 1980.
El resto de la historia, desde la irrupción del partido «republicano» en los años ochenta hasta los crímenes xenófobos de principios de los noventa, pasando por los del clandestino Partido Nacionalsocialista en la década siguiente, es una sucesión de sobresaltos. Todas estas señales de alarma fueron ignoradas colectivamente hasta el punto de no prohibir el neonazi PND en 2017, a pesar de su probada continuidad ideológica con el partido de Hitler y su deseo de socavar el orden democrático. Aunque el artículo 21 de la Ley Fundamental especifica que «los partidos que tiendan a socavar el orden constitucional liberal y democrático» son «inconstitucionales», el Tribunal Constitucional Federal dictaminó que el peso electoral del NPD, entre el 1% y el 3%, era demasiado pequeño para que fuera necesario prohibirlo.
Un sentimiento de degradación
Esta autoconfianza, ajena a la historia, ha consolidado los cimientos de la AfD. El instituto de investigación en ciencias sociales Sinus ha establecido que el nuevo partido reclutó a sus seguidores de entornos vulnerables antes de ganarse a las «clases medias nostálgicas». La nostalgia por los viejos tiempos se apoderó del partido a medida que la globalización erosionaba y ponía a prueba el conservadurismo político tradicional. La CDU/CSU de Angela Merkel, más abierta al mundo, ha dejado de absorber al electorado reaccionario como había conseguido, año tras año, en los tiempos de la antigua RFA. Las certezas que mantenían unido al país se evaporaron.
Dos circunstancias específicas de Alemania bastaron para dinamizar a esta derecha radical abiertamente xenófoba y antipluralista: la llegada repentina de más de un millón de migrantes en 2015 y el persistente descontento que, treinta años después de la reunificación, reina en el este del país. En estas regiones, la falta de experiencia del multiculturalismo y la democracia pluralista se ha combinado con la incapacidad de asumir el pasado nazi de la República Democrática Alemana. El sentimiento de ser degradado y de perder el control ante demasiados cambios se ha combinado para producir desconfianza, resentimiento, ira y odio hacia los demás. Un cóctel explosivo, auténtico combustible para el radicalismo.
La historia no se repite, pero las dinámicas de los años treinta resurgen, incluso en la democracia ejemplar que los alemanes han sabido construir: el poder de atracción de las propuestas radicales envueltas en el argumento del sentido común, la súbita movilización de los abstencionistas y la contaminación de las clases medias preocupadas por su estatus. Sin olvidar, como en el caso del apoyo al gran modelo trumpiano, la inversión del sentimiento de culpa y la fascinación por una grandeza fantaseada."
( Hélène Miard-Delacroix , Un. Sorbona, Revista de prensa, 25/02/25, traducción DEEPL, fuente Le Monde)
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