"Estados Unidos está bajo asedio, no por un enemigo extranjero, sino por la administración Trump, que ha transformado la gobernanza misma en una forma de terrorismo doméstico al servicio de un estado supremacista blanco. Por terrorismo doméstico , me refiero al uso de la intimidación, la desaparición y la violencia sancionadas por el estado contra las poblaciones civiles para disciplinar la disidencia, imponer la jerarquía racial y normalizar el miedo como un modo de gobierno. Agentes enmascarados en vehículos sin marcar, vestidos con equipo de batalla y operando más allá de cualquier autoridad legal reconocible, ahora acechan las calles, secuestrando, brutalizando y en algunos casos matando a personas. Ciudadanos y no ciudadanos por igual se vuelven desechables. La razón y el estado de derecho han colapsado, reemplazados por el ejercicio descarado de la violencia estatal en defensa de una política de apartheid.
Este es un régimen que se ha vuelto contra su propio pueblo. Gobierna a través de la desaparición, el terror y la rutinización de la crueldad . El daño, la miseria, la violencia y el asesinato ya no son desviaciones de las normas democráticas; son las normas. Solo en el área de Minneapolis, agentes federales han estado involucrados en múltiples tiroteos fatales en las últimas semanas, incluido el asesinato estatal el 7 de enero de Renée Nicole Good, una madre de 37 años , ciudadana estadounidense asesinada a tiros por un agente de ICE durante operaciones de cumplimiento federal. El asesinato ha provocado protestas generalizadas e indignación en las Ciudades Gemelas y la nación a medida que las comunidades exigían rendición de cuentas y justicia. La administración Trump intentó justificar el asesinato etiquetando a Good como "terrorista doméstico ", utilizando el término como arma para desviar la rendición de cuentas e invertir el significado de la violencia estatal.
Poco después de la muerte de Good, agentes federales fueron capturados nuevamente en video en Minneapolis usando fuerza letal que equivalió a una ejecución a plena vista. Las imágenes muestran a un hombre abrumado por un enjambre de oficiales, empujado al suelo y disparado múltiples veces incluso mientras yacía inmóvil ante ellos. Los funcionarios locales confirman que el incidente resultó en la muerte de Alex Jeffrey Pretti, enfermero de UCI de 37 años, quien dedicó su vida al cuidado de veteranos . Esto marcó el tercer tiroteo por parte de agentes federales de inmigración en la ciudad en solo unas pocas semanas, lo que profundizó la indignación pública por lo que los críticos llaman violencia desenfrenada por parte de los agentes federales. Una vez más, a pesar de los múltiples videos que documentan el asesinato, incluido uno que muestra a un agente de la Patrulla Fronteriza tomando el arma de Pretti antes de que lo mataran, el régimen de Trump afirmó, sin embargo, que un agente le disparó en defensa propia, "una narrativa que el gobernador de Minnesota, Tim Walz, llamó 'tonterías' y 'mentiras'".
A los pocos minutos del asesinato, altos funcionarios de la administración Trump se movieron rápidamente para controlar la narrativa. El subjefe de gabinete de Trump, Stephen Miller , se unió a otros para aprovechar las afirmaciones no verificadas para etiquetar a Pretti como "terrorista doméstica " y "asesina en potencia", mientras acusaba a los demócratas de "avivar las llamas de la insurrección" para obtener groseros beneficios políticos. Estas afirmaciones no fueron simplemente imprudentes; fueron invenciones estratégicas diseñadas para invertir la identidad de víctima y perpetrador, deslegitimar la disidencia y justificar preventivamente la violencia estatal. También le salieron por la culata a la administración, ya que una avalancha de videos desmintió las mentiras oficiales y reveló a los verdaderos agresores, agentes federales que golpearon y mataron no como actores deshonestos, sino como ejecutores del terrorismo sancionado por el estado. Entender estos asesinatos como algo más que crímenes aislados es confrontar el sistema histórico más profundo de violencia del que emergen.
La violencia estatal debe recordarse y confrontarse no solo en sus manifestaciones más espectaculares, como el despliegue de fuerzas federales armadas en las ciudades estadounidenses, sino como una condición sistémica arraigada en una larga historia de conquista imperial, genocidio y dominación racial. Desde las guerras de exterminio contra los pueblos indígenas hasta la esclavitud, los linchamientos y el encarcelamiento masivo, la violencia nunca ha sido un elemento secundario del proyecto estadounidense; ha sido uno de sus principios rectores. Esta historia se materializa en la evolución del estado carcelario , una cultura política ligada al terror racista y un capitalismo gangsteril y punitivo que saquea la mano de obra, concentra la riqueza y prospera gracias a la desigualdad masiva, el empobrecimiento y la miseria social. La maquinaria de la muerte es, por lo tanto, histórica y existencial, sostenida por una cultura de ignorancia fabricada y una guerra permanente de clases y raza. Un sistema así no puede reformarse sin reproducir las propias relaciones de dominación de las que depende. Debe ser desmantelado. Trump y su ejército de ejecutores, tanto en las calles como en la Casa Blanca, no representan una ruptura con esta historia, sino su culminación, el momento en que un régimen de violencia de larga data se despoja de su disfraz democrático y gobierna abiertamente mediante el miedo. Los asesinatos de Good y Pretti, por repulsivos que sean moral y políticamente, marcan más que la trágica y escandalosa pérdida de dos vidas; señalan la muerte de la democracia estadounidense, el desmoronamiento de su cultura cívica, el colapso de sus instituciones legales y culturales, y el surgimiento de una forma mejorada de fascismo, una convergencia que cumple sombríamente la larga historia de violencia a través de la cual Estados Unidos debe ahora reconocerse.
Esa larga historia no permanece abstracta; se moviliza activamente en el presente a través del espectáculo, la coerción y el despliegue estratégico del poder estatal. Tales afirmaciones resuenan en las altas esferas de la administración Trump y funcionan como armas ideológicas. Santifican el terrorismo de Estado, borran la evidencia visual de la brutalidad e inundan la esfera pública con una política fascista del miedo en la que se criminaliza la disidencia, se descarta la verdad y se recodifica la violencia como necesaria y virtuosa. Su propósito es inequívoco: crear las condiciones para invocar la Ley de Insurrección normalizando el espectáculo de civiles desarmados asesinados a sangre fría.
Estos asesinatos no son excesos fortuitos ni actos descontrolados. Son manifestaciones calculadas de poder, destinadas simultáneamente a paralizar a la población y a provocar una resistencia masiva que luego pueda utilizarse como justificación para intensificar la represión. La lógica del régimen es brutalmente circular: la protesta se responde con violencia, la violencia genera indignación, la indignación se etiqueta como insurrección y la insurrección se convierte en el pretexto para extinguir la democracia a punta de pistola. La violencia sancionada por el Estado se presenta así como el único medio para restablecer el orden, a la vez que se convierte en el mecanismo mediante el cual se asfixia la vida democrática.
Aquí, la advertencia de Václav Havel en El poder de los impotentes cobra renovada urgencia. Havel argumentó que los sistemas autoritarios dependen no solo de la represión, sino también de la participación forzada de los ciudadanos en una mentira, una mentira sustentada por el miedo, la obediencia ritualizada y el consentimiento fabricado. Lo que presenciamos es precisamente un momento así: un intento de obligar al público a aceptar un universo moral invertido en el que el asesinato estatal se llama seguridad y la resistencia se califica de terrorismo. El verdadero peligro no reside solo en la violencia en sí misma, sino en si la sociedad se ve obligada a vivir dentro de su lógica. Havel también insistió en que el poder dominante nunca debe tener la última palabra, y que los oprimidos y oprimidos siempre llevan dentro de sí la capacidad de superar su propia impotencia . Es precisamente esta perspectiva la que atormenta al régimen de Trump y a su banda de verdugos, pues revela que su autoridad no es total ni segura. En sus demostraciones de fuerza se encuentran las semillas mismas de su ruina, arraigadas en la creciente valentía, solidaridad y resistencia de quienes se niegan a vivir dentro de la mentira.
Como bien ha observado Carole Cadwalladr , lo que ocurre en las calles de Minneapolis es un caso de prueba. La ciudad se ha convertido en un laboratorio político, una placa de Petri donde la administración está poniendo a prueba los límites de su poder y midiendo la resiliencia de la resistencia democrática. Como informó, basándose en una entrevista con el historiador conservador Robert Kagan , la estrategia es deliberada: provocar violencia callejera, generar caos y luego invocar la Ley de Insurrección como medio para consolidar un gobierno autoritario. Minneapolis no es una aberración. Es una advertencia; es un atisbo de un futuro sombrío.
Los brutales asesinatos de Good y Pretti, sancionados por el Estado y grabados en video con celulares, revelan una crueldad que desgarra la delgada membrana de la historia y nos devuelve a sus rituales más oscuros. Esta maligna anarquía evoca un terror anterior, cuando el linchamiento de cuerpos negros se presentaba como espectáculo público, cuando el asesinato se convertía en entretenimiento y la crueldad se grababa como un teatro político del miedo al servicio de la administración Trump. Estos asesinatos y la violencia incesante desatada por el ICE evocan el recuerdo de la Noche de los Cristales Rotos, ese momento en la Alemania nazi cuando la brutalidad sancionada se extendió como una plaga moral, destruyendo la razón, aniquilando la decencia y sofocando la posibilidad misma de la vida cívica. Lo que presenciamos no es una aberración, sino una advertencia: violencia desligada de la ley y la conciencia, que retoma las viejas lecciones del odio con nuevas herramientas y nuevas víctimas. El horror no solo es impensable, sino históricamente familiar, y esa familiaridad debería helarnos los huesos. La historia en este caso no debería ser un arma de terrorismo de Estado, sino un depósito de recuerdos peligrosos, un recurso para el cambio radical.
Esta historia de brutalidad sancionada no se limita a la memoria ni a la metáfora; se institucionaliza en las operaciones cotidianas del estado carcelario contemporáneo. Estas muertes, y la escalada del uso de fuerza letal federal en las ciudades estadounidenses, no son tragedias aisladas. Forman parte de un patrón más amplio: una ruptura del contrato social y del debido proceso. El ICE, al expandir su extenso sistema de fortalezas de detención, que los críticos han comparado con la creación de sus propios gulags, supervisó al menos 32 muertes bajo custodia el año pasado y otras muertes relacionadas con recientes medidas de cumplimiento de la ley, una red carcelaria donde la crueldad está integrada en la arquitectura misma del gobierno estatal, en lugar de ser tratada como una aberración. Este patrón de horror tras los muros de las prisiones del ICE debería servir como una dura advertencia de que la violencia, la brutalidad y la crueldad definen ahora el ADN de una democracia en retroceso.
La delirante aceptación de la violencia por parte de Trump ya no es una cuestión de retórica abstracta. Es evidente en su lenguaje racista y deshumanizante, la expansión de la llamada guerra contra el terrorismo y su apoyo incondicional al poder imperial, todo lo cual contribuye a hacer que la violencia sancionada por el Estado sea pensable, defendible y cada vez más legítima. Esta violencia no es diferida ni simbólica; se desarrolla en tiempo real, en espacios que deberían estar protegidos del poder estatal en lugar de ser violados por él. El régimen del terror ahora opera simultáneamente en el país y en el extranjero, este último visible en los bombardeos de Irán y Yemen y en la invasión de Venezuela . Lo que se desarrolla a nivel nacional refleja una violencia largamente ensayada más allá de las fronteras de Estados Unidos.
Como ha observado Chris Hedges , lo que presenciamos es el regreso a nuestras calles de la violencia, perfeccionada hace tiempo en el extranjero, el «bumerán imperial» en acción, donde las tácticas de ocupación y represión que antes se desplegaban en Faluya o la provincia de Helmand se reutilizan ahora contra la población civil de nuestro país. Antes de convertirnos en víctimas de este terrorismo de Estado, nos recuerda Hedges, a menudo éramos sus cómplices.
En Minnesota, los agentes del ICE han intensificado las redadas y detenciones selectivas en vecindarios y en las inmediaciones de las escuelas, desbaratando cualquier pretensión de que los niños están fuera de su alcance. Las autoridades escolares de un suburbio de Minneapolis informan que vehículos del ICE han entrado en instalaciones escolares, seguido autobuses, rodeado patios de recreo y detenido a estudiantes, incluyendo a varios menores atrapados en la ofensiva migratoria de la administración Trump. Como declaró públicamente la superintendente de las Escuelas Públicas de Columbia Heights, Zena Stenvik, los agentes del ICE han estado " recorriendo nuestros vecindarios, rodeando nuestras escuelas, siguiendo nuestros autobuses, entrando en nuestros estacionamientos y llevándose a nuestros niños", dejando a una comunidad que antes consideraba las escuelas como santuarios con una sensación de seguridad profundamente destrozada.
El secuestro de Liam Conejo Ramos, de cinco años, por parte del ICE marca un momento pedagógico escalofriante en el peor sentido de la palabra. La inocencia misma se convierte en un arma. El terror de un niño se convierte en una advertencia para la nación: nadie está fuera de su alcance, ni siquiera aquellos que deberían estar más protegidos. La infancia ya no es un santuario; se ha convertido en una línea de frente. Las escuelas, antes imaginadas como frágiles espacios democráticos de cuidado, aprendizaje y protección, ahora son tratadas como sitios legítimos de vigilancia y coerción. Cuando agentes armados acechan los terrenos escolares y detienen a niños, el mensaje es inequívoco: el miedo ha reemplazado al cuidado como la lógica rectora del Estado. El caso de Liam Conejo Ramos, uno de varios que involucran a niños detenidos cerca de escuelas o camino a clases, demuestra que los agentes encargados de hacer cumplir la "ley migratoria" ahora operan de maneras que fracturan las comunidades y transforman las escuelas de sitios de refugio en espacios de terror, violencia estatal y abandono terminal.
El ICE se ha transformado en un aparato de terror con un inconfundible parecido a las Camisas Pardas Nazis (SA). Se ha convertido en una institución tóxica y repugnante que ya no busca legitimidad mediante la persuasión, el espectáculo o incluso la propaganda. Tiene sangre en la boca, alimentándose abiertamente del espectáculo y la normalización de la violencia. El trabajo de deshumanización está completo. La represión ya no necesita una narrativa. La violencia ahora habla directa, eficiente y públicamente. La fotografía de Liam Conejo Ramos, un niño en edad preescolar de cinco años, temblando de miedo, no es casual; es prueba visual de una guerra contra los niños que ya está en marcha, una guerra que trata las vidas jóvenes como daños colaterales en la consolidación del poder autoritario.
Pero este momento no es solo de terror; también es un momento de profundas consecuencias pedagógicas. El régimen de Trump no se basa únicamente en la represión, la vigilancia y la fuerza bruta; depende de la producción continua de sujetos fascistas dispuestos a adoptar su régimen de terror como sentido común, seguridad y patriotismo. El fascismo opera no solo mediante la maquinaria de dominación, sino también mediante la colonización de la conciencia , educando a las personas para normalizar la crueldad, internalizar el miedo y confundir la obediencia con la virtud moral. Educa atacando la educación pública y superior, despojando la historia de recuerdos, ideas y conocimiento crítico peligrosos . También trabaja incansablemente para moldear deseos, lealtades y percepciones, haciendo que la violencia parezca necesaria y la disidencia peligrosa. Frente a esta pedagogía del miedo, la resistencia se convierte en una forma alternativa de educación, una que despierta la conciencia crítica y restaura la capacidad de imaginar la justicia. El ataque a la infancia, la juventud, los medios de comunicación independientes, la resistencia organizada y el propio futuro expone la bancarrota moral del régimen y aclara los riesgos de la lucha. Los jóvenes están aprendiendo, en tiempo real, cómo se ve el poder cuando está despojado de ética y responsabilidad, y también están aprendiendo que la democracia no puede sobrevivir sin coraje, solidaridad y acción colectiva.
Estados Unidos no está al borde del fascismo; vive en él. Sin embargo, la historia nos enseña que el autoritarismo nunca se vence con el silencio ni la sumisión. Se ve desafiado cuando las personas se niegan a desaprender su capacidad de indignación, cuando la educación se convierte en una práctica de libertad en lugar de dominación, y cuando la juventud transforma el miedo en conciencia política. La resistencia masiva que ahora se despliega en Minneapolis y se extiende por todo el país no es una protesta fugaz, sino una agitación gigantesca, una fuerza que cobra fuerza frente al terror. Lo que se requiere ahora es un despertar compartido, una negativa colectiva a normalizar el terror o aceptar el miedo como el horizonte de la vida política. Exige un compromiso renovado con una pedagogía de la resistencia , una que nombre la injusticia sin vacilación, conecte el sufrimiento privado con la responsabilidad pública y afirme, incluso en tiempos oscuros, que otro futuro no solo sigue siendo posible, sino que ya lucha por nacer.
Ese futuro, sin embargo, depende de la acción masiva organizada y no violenta liderada por trabajadores, artistas, intelectuales, trabajadores culturales, jóvenes, educadores, sindicatos, organizadores comunitarios y organizaciones democráticas de masas que entienden que la enseñanza, la producción cultural y la lucha política son prácticas inseparables. Las herramientas necesarias para enfrentar el autoritarismo no son nuevas; son parte de una herencia democrática forjada a través de movimientos abolicionistas, luchas laborales, resistencia anticolonial y la lucha por la libertad de los negros, la fuerza más duradera y transformadora de este país para la democracia. Una y otra vez, estas tradiciones han demostrado que los movimientos colectivos disciplinados y de masas pueden desmantelar regímenes de terror que alguna vez se consideraron invencibles. Bajo tales circunstancias, la educación debe volverse central para la política y la lucha por la identidad, la agencia y la subjetividad, funcionando como una fuerza fundamental en el cambio social . Recuperar la democracia hoy es recobrar este linaje histórico, abrazar la lucha por la agencia, reactivar sus lecciones en el presente y reconocer que la esperanza social no es un retiro abstracto sino una práctica colectiva, construida a través de la solidaridad, la memoria histórica, la resistencia sostenida y la negativa a entregar el futuro al miedo."
( Henry Giroux, Other News, 30/01/26, fuente CounterPunch)
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